小镇风情

　　常听母亲讲，界首是个好地方。买不到的东西这里买得到；卖不脱的东西这里
也卖得脱。周围乡下是水肥地沃。堪称鱼米之乡。物价又便宜。街上每天都是全墟。
从早上八九点钟开始百货上市，到下午四五点钟才散墟。夜里七八点钟热闹的夜市
又开始了。而且越往夜深越热闹非常。

　　街上开大铺的做大商行的尽是江西人；湖南人开的是绸缎铺、洋杂铺、粮油铺、
糕点杂货铺、大药铺、当铺等等。生意十分的红火。

　　那些小手工业者或是小店小摊就多是本地人做的了。比如小杂货店、酒店、酱
菜店、竹木店铺、铜匠铺、铁匠铺、炮仗铺、裁缝铺、纸马铺、伙铺、鸦片馆等等。

　　还有许许多多的小吃点和摊贩。界首街的小吃是有名的。如米粉、云吞、沙谷
米、汤圆、松花糖、水糍粑、羊角粽、波丝糖等等，数不胜数。味道美极了。

　　走到街上无物不有，吃的用的玩的，还有那耍候子把戏的、唱木偶戏的、放西
洋景的、卖武的、卖老鼠药的……简直让人看得眼花僚乱。天天都是熙熙攘攘拥挤
不堪。那些乡里来卖大柴的根本就挤不进去。只得在街头巷尾摆卖。

　　我三四岁时听八九岁的姐姐说，她小时候刚来界首不久，第一次跟大伯伯到街
上去玩，哎呀，那简直是到了杨州地方了。大伯伯给她买了两个油炸粑粑，她一手
拿一个，舍不得吃，只吃了一个，另一个要带回家给妹妹吃的。

　　白天的熙熙攘攘刚过去，傍晚时分街上的那有名的二十四双趿趿鞋（木屐）就
踢踢趿趿的在硬街面上有节奏的敲得清脆的响起。他们是街上的闲汉街混，此时正
是出笼的时分。在这响声的感染下闲散的市民甚至小孩也都趿着木屐在街上悠闲的
荡上又荡下了。

　　华灯初上，开大铺的老板屋里是灯火辉煌。街头上小摊贩的小灯一盏接一盏，
远远望去像一条火龙似的。街上行人形形色色五花八门。瞎子拉起二胡满街走着算
八字；穿长衫的先生弹着三弦在一处卖唱；有一步一敲拉长音唤着：拿——闷——
松——腰——！的推拿师；远处时不时传来合伙唱山歌的；戏院子里或会馆里有唱
大戏的；还有那赌埸里的么喝声，私娼屋里的调笑声也都在这古镇的夜里飘荡。

　　这些欢乐的场所也偶有摔打碎东西的哐啷声或男打女叫的哭喊声。这红尘弥漫
人欲横流的嘈杂会一直到深夜方休。

　　这条街是庙小妖风大，池浅王八多。那些奸商、二流懒汉、以及私娼都给自己
混出了一个个叫得响的浑名。

　　奸商里面有：皱波老三、矮老巴、拿你、桐油灌灌、老笼、稍鼎锅；

　　二流懒汉有：包谷筒筒、海老三、挡挡、垮打哪、宝庆师公、死恰恰、四麻子、
水牛屎；

　　私娼里有名的是：课马、铁青马、花马、恰和米、夜不休、盖台嫂嫂、子花婆
娘等。

　　其他闲人好汉也大都有自己恰于其份的浑名。只有一个人没有，那就是弘农街
纸马店那又矮又黑的小老板。有一天他同街邻们大家饭后坐在水巷子口闲谈时，他
不无得意的说：你们看，他们一个个都有浑名，就是我打纸墩没浑名。

　　大家哄的哈哈大笑，他四顾茫茫然还不晓得人家是在笑什么。

　　民间里人们要在烧给冥间的鬼魂用的纸上打上钱的印记，就得用一截木墩放在
下面垫着再用钱凿来死命的击打，凿出制钱的样儿来。这样，冥钱就制成了。而这
垫在下面的木墩，往往都是捡了那么一截又短又无用的木疙答来做的。这在地下打
得又黑又丑的木地砣就叫“打纸墩”。这也就是人们给纸马店主的美称。这店主也
挺受用的。竟把它当成了自己的大号。全不知那就是自己的浑名。

　　街头上的赌搏不少，在那大赌场里更是白天黑夜都有成百的人参战。赌输了的
人自然就丧失了人格，甚至沦为了小偷儿。总是在天将断黑时挨在人家的门边，观
着人家的动静。如果谁家的门一时疏忽大意没关严。他便挨了进去，见啥偷啥。也
不管是值钱还是不值钱的。拿了就走，动作快捷。人们称之为“挨门贼”。防不胜
防。

　　有一次，我们家放在大门角落里的被子就给这样的小偷儿偷走了。当然撬门入
室的贼也有。有一次就有一个贼人撬门钻进了我们的家里。那夜是月明如昼。母亲
惊醒了，就大喊：有贼！父亲睡在楼上，听得喊声就赶快下楼来摸起一把篾刀开门
就追。那贼吓得向前飞跑。父亲在后面穷追不舍。月光又大。一个在前跑一个在后
追赶。看得清清楚楚。追呀追呀。直追到上街头郊外的三架车江边，那贼人情急之
下扑通的一声跳下江里逃去。父亲这才返回家告诉母亲说：贼人跳江逃了。如果没
有那条江的话，我非要捉到他不可。

　　镇里有一个团防局的。凡是被捉到的贼人都会被团防局的人拿去游街。这时的
贼人被捆了，后边一个兵役牵了那绳索。贼人手上却要提了一面大铜锣。一边走一
边敲还得一边的喊：我是贼人，做贼的看样呵——！铛！铛！铛！每走完一排街就
按了那贼人在街头上打十板屁股。打得贼人是大喊大叫。人格丧尽皮肉受苦。可盗
贼仍然成堆。

　　街上的人有文化的不多。绝大多数是文盲或半文盲。前清手里的秀才只有两三
个，且都家境十分的贫寒。五排街有一老秀才名叫文云峰。高高的个子长长的胡子。
他有三个儿子，两个种田一个外出吃粮了。一天，他穿着毛蓝布长衫子从外面回家，
像是喝了点酒，走起路来是东倒西歪的。后边一中年汉子手里拿了封信追着他喊：
文老先生，请您老帮我看看这封信，是我崽从外头寄回来的，看他讲些什么事。

　　那云峰先生接过信来拆开一看，信里抬头写的是：“双亲大人……”而不是
“敬禀者……”。立时就把那信封和信笺扬手就扔到了地上。嘴里还连连说道，狗
屁也者！狗屁也者！拂袖而去。

　　只因为这封信是用白话文写成的。那中年男子见状还不晓得就里，想赶上前去
问问儿子在信里说了些什么。可是一阵风吹来把个信纸儿吹得满街飘去，他又急得
猛去追那飘走的信笺。那狼狈像儿引得满街的人都笑。不知是笑那酸腐的先生还是
笑这追不着信笺儿的男子。

　　还有一个秀才，夫妻俩有一个独生儿子。长得高挑的个头，好穿一身全白衣裤。
楚楚的衣冠清清透透的人，却是肩不能挑手不能提。整天在家里游手好闲。一天，
家里没有米下锅了。他母亲拿出十多个鸡蛋叫他去街上卖了好买点米回家做饭。可
他就是不去。母亲说了半天他仍是无动于衷。宁可一家三口捧着肚子饿。真是穷秀
才家也养出了纨绔子弟来。

　　还有一个秀才叫锦堂的，住在四排街。我们家曾租过他家的房子住了两年。与
他们同住的。这对老夫妻6 、 70 岁了。年轻时在外面干事。常用轿子接了他的妻
子到任上去享福。后来皇上倒了，他也年老不能干事，又无儿无女。只带了两个无
父母的小孙子过活。十分地穷困潦倒。没法儿，他穿了一件灰长衫整天的往外跑，
想去谋点事做。可是又总是一无所获地回到家来。

　　一天，他对老妻叹道：他奶奶耶，你年轻的时候为什么总不向我要点钱存起来
哩？那时你要了钱去存起来，现在不就好了吗。老妻也只是苦笑而已。

　　街上另有两个只读了一年书的中年人，却都写得一笔好字。街上铺面的招牌大
都是请他俩写的。三位寒酸秀才见了也不得不佩服，称赞不已。

　　人们没有文化便就是迷信。如果四里八乡的庄稼遭了虫害时，人们不是想办法
除虫却想到的是请神请龙。他们扎起一条草龙，让十多二十个青年农民扛了满田垌
里去奔跑。天天跑得人瘦马乏疲惫不堪。这时满田里的禾也被虫子乘势吃了精光了。
颗粒无收。农人们便伤心地坐在田埂上哭。

　　如果遇到天旱年情时，农人们便跑到街上的城隍庙里来请出那城隍菩萨。由四
个壮汉抬着。当然还有那庙里的大鼓也是要抬了出来的。这大鼓也得四人来抬。另
外还要抬起一个大汉去拼命的打那鼓。鼓声咚咚振人心惶惶的！人们排成大队的跟
在菩萨的后面满街的去游行。

　　真个是：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。”界首人是抬了城隍向天老爷
求雨。

　　烈日下晒得个个如同雷公。菩萨都晒出油来了。人游累了就把菩萨放在烈日底
下曝晒。结果雨还是没得半滴落下来。禾苗枯得成了一把干草。仍是颗粒无收。可
怜的农人们仍是坐在田埂上痛哭。

　　如果遇到瘟疫流行，人们就会更慌了手脚。求医求药不凑效时。更多的还是求
神求鬼。尤其是求鬼开恩，不要再捉人去了。人们认为这么多的人大批的死，一定
是阴间的鬼们心里有怨气于心不甘，故来阳间捉人去。于是，乡村街邻都凑了钱，
请那和尚来街上放普施、打蘸。稿劳那些怨魂饿鬼吧。

　　蘸要做三天三夜。这是小蘸。做大蘸便是七天七夜。在街当中摆上两张大八仙
桌。和尚在摆满供果的桌上念经做法事。人们围满着的观看。成天成夜的，晚上也
不睡觉。连小孩子们也不得睡觉。说是睡着了魂儿就会去捡“水饭”吃的。吃了
“水饭”魂就不得回来了，人便也就死了。

　　三天或七天法事完成了，在完成的这天晚夜，人们就会在街头巷口和附近的菜
园边、垃圾处等地，每隔三五步远插上一把碗口大小的小白纸伞。再在小纸伞边撒
上几块饼干糖果。大概是给野鬼游魂们吃的吧。这样，和尚们就说，现在已经消灾
纳福了。说完，和尚们的口袋里也装满善金布施满载而归。第二天，撒在野外的糖
果饼干就都被鸡狗和小孩们捡吃了。

　　界首的婚姻观是陈旧得可悲。喜欢近亲联姻。说是亲上加亲更加亲热些。由父
母包办代替，表兄表妹结婚，不良的后果也常是现成的。什么生的子女呆傻，婆媳
不睦，等等都是极多的。正应了一句俗话：“甥女见姨娘，抵得见阎王。”所以也
就有了：“新亲加老亲越走越伤心”的说法。可是亲上加亲的陋俗却仍是世世代代
地在上演。

　　“哭早床”，也是界首的陋俗之一。就是在女儿出嫁时的前半个月，每天五更
鸡叫时，母女俩便放声大哭了。边哭边还得数长数短，直哭到大天光为止。吵得家
人和邻居都没法睡眠。母女俩半个月哭下来少不得是人瘦脸黄，疲惫不堪。可舆论
上才会认为她们母女是情重难舍。是符合礼教的。

　　到成亲那天，新娘坐的是四人抬的大红花轿。送亲客坐四大轿，宾盘大人（媒
人）也是坐的四大轿。还有那礼品抬盒及新娘的嫁奁十几甚至几十个人抬着送行。
迷响大炮乐师鼓手一路吹吹打打，炮响喧天。十分的热闹。到了男家门前送亲客立
即下轿。首先要到大厨房向厨师打招呼，给他送红包。否则在筵席上那大厨师就会
给送亲客们来损招。听说有一送亲客没有给厨师们送红包，结果在开席出菜时，他
第一碗就给出了个猪大肠。意思是说送亲客是个蠢猪；第二碗出的却是竹笋萝卜丝。
其意是用细刷子来抽打蠢猪；第三碗却是肉圆子。意思是用刷子打了还不解劲，还
得用拳头重打。就这样接二连三的用出菜的暗示来侮辱。直气得送亲客都不肯动筷
子。本来作送亲客的都是些有头脸的体面人物。哪受得了这种侮辱。立即起身打道
回府。急得众亲友们又来好话说尽。仍不济于事。要走！送亲客立即上轿辞行。男
家无奈，只得放行。远远的有新朗官拜伏在地，等得大轿临近时，新朗毕恭毕敬连
磕三个头。这叫拜草。按礼数送亲客此时应从轿里丢下红包来。可气歪了脸的送亲
客哪里还有什么红包丢下来。连礼也不回了。起轿就走。搞得个原本喜庆的场面却
是尴尬万分。也就成了街上闲人们茶余饭后聊大白的资料。刚结上的亲家便成了仇
人了。

　　界首人见多识广脑瓜子活络，可也极爱虚荣的。人们叫作“好面子”。有的人
原本是家境贫寒，一年也难得吃上几顿肉。可贫穷的人处处遭人白眼。为了改变这
种状况。他们就总在家里备了点肥肉炼的油，用布包了。每天饭后出门时就用这油
在嘴唇上涂抹涂抹。让嘴唇油亮亮的像刚吃了顿肥肉大餐一般。

　　照他们自己的说法是：三天没吃饭，装成个卖米汉。这一招果然灵。饭后闲走
在街上，熟人见了就高兴地问：嗬！今天开洋晕了？吃了些什么好菜？这么满嘴流
油的。与他便是有说有笑的很是亲热。因为小市民天生就是嫌贫爱富，跟红顶白，
尽管富人富得与他毫不相干。这位穷汉虽然苦了肚子，却乐了精神。回到家里与家
人数说得有声有色。好似自个真的是吃足了大肉似的。家人也就跟着乐而忘忧了。

　　有位街邻已是几个月没沾肉腥了，那一日大概是娘子的生日吧，买了斤把猪肉
回家。自己倒先乐得忘了神。提着那肉满街走，走路的步子当然也是与平日里是不
同的了。现在迈的是外八字步。见到了熟人就先热情高调的喊了人家。然后把那提
肉的手高高的抬了起来才与别人聊天。

　　被招呼中的街坊表现得似乎比他还高兴。也就极情切地张杨道：哎哟！今天恁
就这门舍得干了？这可是上好的里脊肉呀！

　　这街邻的脸上立即写满了笑容和得意。似乎自己这一下就是真正的富翁了。这
一种满足其实比真正吃了手上那提着的肉还美。家里小孩老人四五张嘴，能落进他
嘴里去的肉还会有多少？他恨不得在街头上多转几圈。

　　等得他意优未足地提着那肉回到家里时。还没到火灶边婆娘已在不耐烦的训斥
了：你哪里是去买猪肉呀，你是去杀猪去了吧？死到外头就不回来了！

　　这街邻仍就沉浸在自己的满足中。也不计较婆娘的烦言。快活地说：今天逢见
了我的熟人。他那看我的眼光就与往日大不相同了哪。我提着猪肉，他就比我自家
还兴头些。讲了蛮多奉承我的话。我当然要陪他多聊几句罗。好了，好了，快煮菜，
快煮菜。

　　街邻这一天的节庆欢乐不是在家里，而是在街头上。

　　还有一些已是超出了温饱线的小商贩。他们虽然不算富裕。可在日常生活中处
处总想显示自己富有，是高人一等的。手上要戴一只很大的金械指，再常沾起那兰
花手。引导着人们的视线落到他那贵气的手上去；嘴里镶金牙齿，所以就常常的咧
嘴大笑，尽管并没有什么好笑的事。要是偶尔吃点珍贵点的东西，就得非要让全镇
的人都晓得才行。

　　我们家对面住户就是这么一个人。一天，他买了一个稍微大点的团鱼。便搬了
砧板到街心上来剖。让过路人都看见好晓得他发财了，能买这么大的团鱼吃。

　　团鱼在那年月虽不算贵，可这上了三四斤的大团鱼可不是一般的人能买得起的
呀。我那时不过五、六岁，同了几个一般大的孩子就围了他在中间，看他沾了那兰
花手把那团鱼按了在地上剖。他见有了人在围观，更是来了兴致。虽是小孩子们，
可人多就能惹人注意。他就是图企个人多来欣赏的场面。

　　我为什么那么好奇呢？因为我好想看团鱼蛋。父亲会捕鱼，也总是能捕到团鱼
的。捕来的团鱼杀了，剖出的蛋来总是先给我们玩个够，然后在煮饭时再一同蒸了
给我们吃的。所以看到别人家剖团鱼也特别的高兴。围着看得津津有味。希望能看
到剖出那可爱的圆圆白白的小蛋蛋来。

　　结果那街邻沾着兰花手摆弄了半天也没剖出个蛋蛋来。大概是只公团鱼。我们
扫兴极了，他却是出尽了风头，得意洋洋地把剖好的团鱼和砧板往屋里搬。

　　人们都说界首人跟红抵白。人情势利。有钱就有人奉承，没有钱的人处处遭白
眼。故此，人们不得不学会一套处世的本领，戴上了一幅自欺欺人假面具。即三天
没吃饭，装成个卖米汉。唉！这样的日子活得是多么的累哟。


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