是玫瑰花瓣还是泥沼陷阱? “上网违法吗?上网不犯法,网络‘视频性爱’就应该不违法。”一位“骨 灰级”的视频爱好者对记者的问题大为惊愕,他表示自己从来没有想过此类问题。 北京市公安局外宣处的一位负责人在接受采访时,要求记者详细告诉他“‘ 视频性爱’到底是怎么一回事”,因为公安局从未处理过这样的案件。 听完记者的解释,他表示,如果“视频性爱”的双方都是成年人并且完全自 愿,也没有把两人的图片或者聊天内容在网上公开,那么这种行为仅仅属于个人 私生活,构不成违法。但是,如果在具体过程中有胁迫他人、强制他人、侮辱他 人的言行,就必然违反了相关的条例。 记者随后询问了北京近十家律师事务所,律师们都表示:目前为止还未接到 有关“视频性爱”的诉讼请求,他们当中也没有出现相关的研究方向。 一位知名律师事务所的律师对记者补充说,法律的发展总是会滞后生活的发 展,“视频性爱”是一项新生的事物,目前还处于法律的边缘地带。他认为,除 了公安机关所述方面,关注“视频性隘”中的法律问题还应该注意:它是否出现 牟利行为。《刑法》中设置了“制作、贩卖、出版、传播淫秽物品牟利罪”,如 果“视频性爱”中的一方是以牟利为目的,那么就可以以此定罪。 当然,以牟利为目的的“视频性爱”主要是一些网站的行为,他们往往通过 散发视频色情信息或者提供视频“聊友”来吸引网民,达到收费的目的。比如武 汉市曾两次查处有人招募色情视频聊天“女主持”,通过诱惑国内国外网友上网 来牟利的不法行为。对于这种随着“视频”出现的新的违法行为,我们应予以警 惕,不容忽视。但对于两人之间自主进行的“视频性爱”,因是个人的私生活, 法律并不涉及。 然而,对于那些持传统道德观念的人来说,他们发出的声音是:“狼来了。” 大部分人为这只“狼”定性为“追逐低级趣味”,但除此远远不够,这里面 甚至还包含了某些本身为“视频性爱”拥护者的困惑:他们不知道这到底是不是 走向“堕落”,不知道自己是不是在“变态”,对于已婚者,他们还不知道拥有 一个“视频情人”是否意味着已经失去对伴侣的忠诚。 在传统观念里,人的性行为是必须和感情捆绑在一起的,假如性仅仅是为了 性,假如性脱离了爱,那么就意味着这样的性是肮脏的、可耻的,已经走向性的 堕落。当视频者把自己的身体裸露在一个陌生人的面前,并且还要不时发出淫声 荡语,做出各种“不堪入目”的动作,道德家们只有惊呼:“怎么可以这样?” 于是就连“视频性爱”这个词都在他们眼中变得面目可憎。 另一部分人则把“视频性爱者”与“性变态者”画上了等号。他们认为,正 常人也许会因为好奇偶尔尝试,但决不可能发展成一种经常的行为。也许有很多 人确实是因为现实中的性生活不理想转而投身“视频性爱”,但是,他们放弃改 变现实的努力而把希望寄托在虚拟空间里,长期下去,其性心理是否还是正常就 不得不令人怀疑。一位受访者就以略带激动的口吻说:“上帝创造亚当夏娃,就 造就了男女性爱的基本模式,当每个人都像视频者那样从这种模式中逃避出去, 对着一台机器来做爱时,上帝死了。” 还有人坚持这样的观点:性爱是一种美好的事情,但有一个前提是它必须符 合与此相关的道德约束,在性爱方面毫无节制的行为必将导致个人和社会道德的 沦陷。“看上去很美”的“视频性爱”在本质上不过是个人生理欲望极端发泄的 一种手段,人的生理欲望若不加以理性的控制与引导,那就不是一种正常的行为, 至少谈不上美好。可以想一想,“视频性爱”除了满足一些人猥琐的欲望,还能 有什么价值? “我们还需要看清楚:科技在满足人类欲望的同时也可以给人类带来伤害, 这是一把双刃剑,我们至少应该懂得怎样避免‘扎’着自己。网络是一个好东西, 但并不是网络上所有的东西都适合我们,所谓‘新潮’、‘前沿’的东西一旦偏 离了道德的范畴,就不是一种进步,就不是一种可以盲目追捧的行为。”提出这 个观点的,恰恰是一个在网上摸爬滚打多年的“老网虫”。 另外,少部分人尖锐地指出:我们必须认识到“视频性爱”带给人们的伤害。 无论有多少的理由,它只能昭示着“视频性爱”者在心灵上的空虚,在社会精神 上的匮乏。并且,这种把性和爱分开对待的行为无疑会在潜移默化中对他们在现 实世界中的伴侣和家庭构成影响,站在对方的角度想一想,如果换成是你自己, 你会忍受和自己共同生活的爱人的这种行为吗?有那么多的时间,为什么不好好 地建设现实的情感、现实中的生活呢? 对于那些已经拥有人生伴侣的人来说,更严重的问题也许还在于:自己在网 络上与别的人“做爱”,算不算婚外情?在记者的调查中,很多人都担心自己的 妻子或丈夫一旦接触“视频性爱”,就难以抵挡它的诱惑而沉溺于此,说不定总 有一天会红杏出墙或者抛家弃子在外偷腥。 恐怕这个问题很难用简单的“是”或“否”来回答。如果按照《圣经》里所 言,偷看一名女子并对她产生邪念,就等于出轨,那么结了婚的人哪怕只“视频” 了一次都算是“罪孽深重”。因为“视频性爱”不但实际上意味着邪念越多越好, 而且还要你边“邪念”边脱光衣服。但“实用主义者”也会叫嚷:我又没和他 (或她)产生实质的接触,关了电脑,这辈子也许八竿子都打不到,看看还不行 吗? 性学专家们给出了他们的建议:“视频性爱”最忌讳的就是发展到肉体的 真实接触,当你对自己的“视频对象”产生这一想法时,克制欲望的一个方法就 是设身处地地为你的真实伴侣想想。另一方面,作为视频者的配偶也应该意识到, 尽管“视频性爱”是非现实的,但是这本身就说明他(她)的某些最基本的需求 没有在你这里得到满足,你和你的伴侣在性生活上有必要进行一些沟通和调整。 “在今天,至少我们无需再像宋代的理学家朱熹一样,一边和自己的小妾疯 狂做爱,一边高喊:‘万恶淫为首!’或许我们可以从专家们的这个建议里延伸 出去,来重新审视有关‘视频性爱’的所有道德争论:只要视频者还没有把虚拟 时空的性爱‘战火’从网上烧到网下,只要视频者还没有忘记现实生活中的一切, 那么不管是不是走向堕落,是不是‘性变态’,是不是对伴侣构成欺骗,都不是 问题的焦点。”在记者的访谈中,网友的这个观点得到较多人的认同。 而专家们最后说的是,“对”与“错”的区别仅仅在于:你是不是在真正主 导它,还是让它主导了你。 ------------ 学生大读书站