受戒 根据藏文史料和汉文史料的记载,达赖喇嘛和班禅转世灵童在坐床大典后,就 要举行受戒仪式,当然有的达赖喇嘛或班禅是在坐床大典以前就受了戒。 1881 年,十三世达赖喇嘛已经6 岁,按照藏传佛教的规矩,第二年就应该受 沙弥戒了。从历史的传统看,十三世达赖喇嘛的受戒仪式必须由八世班禅亲自主持, 但当时八世班禅有病在身,难以经受长途跋涉的磨难,不能去拉萨担此重任。在这 种情况下,噶厦建议由十三世达赖喇嘛的经师通善呼图克图主持受戒仪式。经驻藏 大臣转奏清朝皇帝,光绪皇帝于1881 年的9 月批准了给十三世达赖喇嘛授沙弥戒 的人选,并派蒙古喀尔喀益喜苏巴前来拉萨,看视达赖喇嘛受沙弥戒的仪式。噶厦 派人占卜后,选定了藏历水马年正月十三日(1882 年),在拉萨大昭寺释迦牟尼 佛像前,由通善呼图克图给十三世达赖喇嘛授沙弥戒。 正月初六,十三世达赖喇嘛离开布达拉宫住进大昭寺。正月十三日,大昭寺开 始繁忙起来,在寺院四周的转经道上,无数僧侣信徒手摇转经筒,口诵六字真言, 虔诚地为自己、为达赖喇嘛祈祷;大昭寺门前著名的唐柳四周,信徒一大早就点燃 了香艾,股股神秘的香烟弥漫着拥挤的过道;大昭寺门前的石板上,磕长头顶礼膜 拜的信徒走了一批,又来一批,只听见信徒着地时藏袍“噗噗”的沉闷声。 受戒仪式在大昭寺的大殿上举行,摄政通善呼图克图令人把在大昭寺内的《显 宗龙喜立邦经》请出来,放在殿上,十三世达赖喇嘛向经书磕头,并献挂一条五彩 哈达。随后,通善呼图克图翻开经文,将不偷盗、不杀生、不谎骗、不奸淫等36 条沙弥戒律,一一向达赖喇嘛作讲解。听完经文,十三世达赖喇嘛面对《显宗龙喜 立邦经》宣誓: “遵守经上规定的一切律条,为众生之事,身体力行。”宣誓结束后,十三世 达赖喇嘛将经文包好,然后退到自己的座位上。最后,十三世达赖喇嘛又把几包一 钱重的金子以及一个右旋法螺和法轮放在纯金盘上,送给通善呼图克图,作为授沙 弥戒的酬礼。至此,受戒仪式结束。 按照传统,达赖喇嘛或班禅转世灵童受过沙弥戒后,在20 岁还要受比丘戒。 比丘戒有253 条,主要内容是不杀生、不偷盗、不奸淫、不谎骗以及其它言语、行 为、起居、穿戴、饮食、念经、礼佛等方面的详细规定。作为一个喇嘛,这些戒律 均应严格遵守。 1895 年,十三世达赖喇嘛已年满20 岁,按过去的旧例,应由班禅给十三世 达赖喇嘛受比丘戒。但九世班禅曲结尼玛此时才12 岁,刚受过沙弥戒,尚未受比 丘戒,不具备受戒资格。于是噶厦决定由十三世达赖喇嘛的经师普觉罗桑楚臣强巴 嘉措来传授。从受戒仪式的形式上看,受比丘戒的仪式与受沙弥戒的仪式大致相同。 十三世达赖喇嘛受比丘戒的仪式定在藏历木羊年(1895 年,清光绪二十一年) 正月十一日,在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。从正月初五开始,十二世达赖喇嘛又 照例从布达拉宫搬到大昭寺居住,并在释迦牟尼佛像及其他显宗四大部佛经前上了 酥油灯和供品。初六起,来自布达拉宫南木甲礼仓(经院)的念经喇嘛开始举行念 预备经的仪式。 十一日,受戒仪式开始举行,十三世达赖喇嘛和普觉活佛来到释迦牟尼像前, 由普觉活佛担任授戒堪布;由十三世达赖喇嘛的副经师多吉强·林佛罗桑隆多丹增 巴桑布担任“勒罗”,负责给达赖喇嘛补充讲解戒文;活佛罗桑阿旺丹增嘉措担任 “桑敦”,负责询问达赖喇嘛是否明白了戒义;由甘丹寺的夏仔曲结、强仔曲结两 位高僧担任“巴保”,负责端捧食具,需要时献给达赖喇嘛;担任“堆敦娃”的是 甘丹池巴罗桑楚臣,他的职责是负责主持受戒仪式的程序。此外,参加仪式的还有 11 名念经喇嘛,负责授戒时念经。 当授戒堪布普觉佛师给达赖喇嘛一一讲解完253 条比丘戒后,授戒仪式就暂告 一段落,随后,十三世达赖喇嘛土登嘉措、普觉活佛,甘丹池巴等人一同前往日钦 昌殿,在这里,十三世达赖喇嘛将接受人们的庆贺。 受戒仪式后,达赖喇嘛依旧按惯例返回布达拉官,并派一名堪布背着奏折前往 北京向清朝皇帝报告授戒的经过。 轮到九世班禅曲吉尼玛受比丘戒的时候,十三世达赖喇嘛已26 岁,具备了给 班禅授比丘戒的资格。1902 年,札什伦布寺向十三达赖喇嘛、摄政第穆呼图克图 和驻藏大臣提出请示,经同意,九世班掸在札什伦布寺僧官的护送下,来到拉萨, 于4 月15 日在大昭寺释迦牟尼佛像前,由十三世达赖喇嘛担任授戒堪布,给九世 班禅授了比丘戒。 -------- 泉石书库