吐蕃一卧塘 雄才一天骄
7 月30日
当我再次置身于古城拉萨的当下，周围连绵着的山峦，幽静碧蓝的拉萨河，雄
伟壮丽的布达拉宫，金碧辉煌的大昭寺，幽静甜美的罗布林卡和龙王潭，如牵动灵
魂的咒语将我的思绪一下引到了悠远的吐蕃王朝。那时的拉萨并不叫拉萨，而称
“卧塘”。关于它的来历，民间有如此一说：
古时的“卧塘”曾是一片柔美的湿地，其间繁衍着众多的水鸟，还有诱人的丹
顶鹤；它的西面连绵着巍峨的群山，山下茂密着满眼的柳林，人们称其为“拉瓦次”，
意为“香樟园”；其东面则流有吉曲河，到了卓玛山下，被迫分流为二：一流向南，
即目下的拉萨河；一流而北，与“夏普”、“多普”、“亚拉普”等三条河汇聚，
在此形成了大片大片的积水；每逢春夏时节，此地美雨菲菲，柳林依依，野草莹莹，
万鸟争鸣，甚为奇观。
且说公元七世纪的藏历阴火牛年，在这块水草丰美的湿地东南方生发了一件异
事。吐蕃赞普囊日松赞的王妃赤萨兑嘎在地处雅砻河谷的王宫———加玛敏久林宫
生下一男婴，这男婴不仅长相奇特，脸上生有一无量光佛头像，更为奇者，生下不
久便可言语，且吐词清晰，发音洪亮，见者莫不惊异。这婴儿便是松赞干布，在其
13岁时，已接过王位，虽是童心满盈的年岁，却充满了成年人才有的成熟与稳重，
且聪慧绝顶，英姿勃发，雄才大略。将李白的“秦王扫六合，虎视何雄哉！”用在
他身上，并不为过。
继承了赞普王位之后，依然少年的松赞干布在开创基业、扩大疆土的同时，决
心将王都迁往卧塘。之所以迁都，源自于内忧外患。松赞干布即位之时，吐蕃王朝
正历经磨难，大臣离心谋反，其父死于非命，某些归顺的旧部落又纷纷叛离。年轻
的松赞干布临危受命，很快平定内乱，并开始北战南征，试图统一雪域高原。然而
此时，吐蕃王朝的旧都却盘踞着强大的旧贵族集团，这些人对松赞干布心怀怨愤，
正图谋不轨；高原北面的吐谷浑和西面的象雄等部落，也对吐蕃虎视眈眈。内忧外
患并起，为了排除旧贵族对朝政的控制，也为了便于部落战争，雄才大略的松赞干
布决心占据战略要地卧塘。为此，在战争的间隙，他曾亲自来此察看，发现此处虽
人烟稀少，地势荒僻，但只要加以整治，便可成为一片肥沃的牧场。于是，他指挥
群臣百姓在卧塘修堤筑坝，挖渠引水，滋润牧场，建造了吐蕃历史上第一个宏大的
水利设施。很短的时间内，卧塘就成了一片水草丰美的大草原。一些牧民便先后搬
迁到这里搭起牧帐定居下来，成为这里最早的居民。现在拉萨市的主要街区“巴朗
学”意即牧帐之地，即因牧帐而得名，应是最初的居民居住的所在。
随着牧民的定居，畜牧业生产很快兴盛起来，转眼间群山环抱的卧塘牛羊遍野，
牧歌飘飞，流水盈盈，香奶长流。于是，人们便给这里起了个很好听的名字——
“卧塘”，意思是牛奶丰盛的水坝。
不过，卧塘成为吐蕃的王都却是松赞干布修建红宫以后的事了。在一盛夏之日，
这位雄心勃勃的赞普沐浴在清澈的吉曲河中。偶尔抬头仰望，只见这水草丰美的平
原中央，红山和药王山突兀而起，巍然对峙，十分壮观。传说这里是圣化之地，作
为普贤菩萨化身的松赞干布的祖父——拉妥妥日年赞曾在红山隐居修行，他曾预言
居住卧塘的红山，后世可以建功立业。松赞干布更觉得这是一块宝地，便决定把王
宫从雅砻河谷迁往吉曲河谷的红山。于是，他先是在此修建了九层楼高的红宫，宫
内共有999 间房屋。这便是被后人称之为的布达拉宫。红宫建成之日，举行了隆重
的吉祥开光大典，邻邦各国的使臣都前来庆贺。松赞干布郑重宣布：“自今日起，
卧塘将成为我吐蕃的新王都！”
由于后来文成公主进藏后建成的大昭寺当初叫“惹萨”，且矗立在卧塘之上，
成为这座王都的象征，因此，人们又把“惹萨”这个名字赐给了这座城市，在汉文
史书中被翻译成“逻些”，后来逐渐演变成了“拉萨”，即“圣地”之意。
随着1300多年的历史变迁，昔日水草丰茂的卧塘早已成为了繁华的高原古城拉
萨，但是人们不会忘记，一代名君松赞干布带领吐蕃人民在雪域高原创立的丰功伟
业，更不会忘记大唐王朝来的文成公主。不用说，卧塘的阳光下、小河边、牧场上、
柳林中、花丛间，定然有过这位汉族女子游历的倩影。那倩影由青年，而中年，而
老年，而暮年，直至逝去。可深留在人们记忆中的，竟只有她离开长安艰难西去时
靓丽的青春，成为一种历史的、宗教的、文化的、情感的永恒，镶嵌在西藏的万山
之巅，温暖在西藏人民的心中。
--------
虹桥书吧
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一页 回目录