“当人民的勤务员”（1）

    如前所述，为谁服务，个人与人民群众的关系问题，是人生目的观的基本问题。
毛泽东的为人民服务的人生观对这个问题作了明确的回答：人民群众是主人，干部
是勤务员，是人民的公仆。

    第一，尊重人民群众的主人翁地位。

    毛泽东在《论联合政府》中指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动
力。”[42]这句话集中体现了毛泽东的唯物史观，也体现了毛泽东作为无产阶级伟
大的革命家远远超越于封建君主和资产阶级政治家的根本之处。

    人类社会的历史是由什么力量决定的，谁主宰历史的命运，谁是创造人类历史
的动力，或者说，谁是人类历史的创造者? 谁是社会历史的主人? 这是几千年无数
思想家、政治家争论不休的问题。

    是承认个人创造历史，还是承认人民群众创造历史，这是唯心史观和唯物史观
的一个根本分歧。在历史唯心主义者看来，人民群众不过是“群氓”、“愚民”、
“愚昧落后”，是被统治者。历史是由英雄豪杰、帝王将相等少数人物创造的。决
定历史发展的，不过是少数几个历史人物。而历史唯物主义者则认为，历史是人民
群众创造的，决定历史发展的是人民。

    毛泽东从历史唯物主义的观点出发，正确地阐述了人民群众的伟大历史作用，
阐明人民群众是历史的创造者。他说：“社会财富是工人、农民和劳动知识分子创
造的。”[43]这里讲的“社会财富”包括物质财富和精神财富。人民群众是物质财
富的创造者。没有人民群众的物质生产，人类就无法获得衣、食、住等方面的物质
生活资料，就不能生活，就谈不上进行任何其他诸如政治、科学和艺术等方面的活
动，就谈不上人类社会的发展。离开生产活动，人类本身的生存也都不可能。人民
群众不仅是社会物质财富的创造者，同时也是社会精神财富的创造者。人民群众是
认识和实践的主体，是力量和智慧的源泉。没有人民群众的劳动，任何精神财富，
什么文化，都不能形成，不可能存在。

    人民群众是推动历史发展的动力。马克思主义认为，生产力和生产关系的矛盾
运动，是一切社会发展的根本动力。在阶级社会中，这一矛盾运动往往表现为阶级
斗争，并且只有通过以劳动群众为主体的人民群众所进行的阶级斗争才能得到解决。
列宁说过：“没有千百万觉悟群众的革命行动，没有群众汹涌澎湃的英勇气概，没
有马克思在谈到巴黎工人在公社时期的表现时所说的那种翻天覆地的决心和本领，
是不可能消灭专制制度的。”[44]历史反复证明，没有广大人民群众的革命斗争，
就不能推翻反动阶级的政治统治，就不能摧毁旧的社会制度，改变束缚社会生产力
发展旧的生产关系。人民群众是社会变革的决定力量。毛泽东高度评价了中国农民
战争对历史发展所起的动力作用。他说：“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和
政治压迫，迫使农民多次地举行起义以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会
里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动
力。”[45]



    毛泽东把中国新民主主义革命概括为无产阶级领导的人民大众反帝反封建反官
僚资本主义的革命。他说：“革命是什么人去干呢? 革命的主体是什么呢? 就是中
国的老百姓。革命的动力有无产阶级，有农民阶级，还有其他阶级中一切愿意反帝
反封建的人，他们都是反帝反封建的革命力量。但是这许多群众中间，什么是根本
力量，是革命的骨干呢? 就是占全国人口百分之九十的工人农民。”[46]他还指出
：“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行
战争。”[47]毛泽东阐明了中国革命的动力，尤其是农民是革命的主力军，阐明人
民群众是我们党的力量源泉和胜利之本这一真理。我们党正是动员了广大人民群众，
依靠广大人民群众进行革命战争，才能赢得战争，才能推翻帝国主义、封建主义和
官僚资本主义的反动统治，建立中华人民共和国，取得新民主主义革命的伟大胜利。
社会主义革命和社会主义建设，同样离不开人民群众的伟大力量。列宁说得好：
“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创造的。”[48]群众生气勃勃的
创造力是新的社会的基本因素。社会主义实践是人民群众的实践，只有广大的人民
群众自觉地行动起来，积极地投身于国家的管理、监督和社会建设，才有社会主义
可言。社会主义是人民群众的事业，它不是按上级的命令创立的，它和脱离人民群
众的官僚主义是根本不相容的。

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