苦与乐的辩证统一（2）
毛泽东还指出，革命者要和人民群众同甘共苦，要吃苦在前，享受在后。“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他在党的八届二中全会上说：“要勤俭建国，
反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。同志们提出，厂长、校长可以住栅子，
我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就
那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了。我们的部队，没有粮
食，就吃树皮、树叶。同人民有福共享，有祸同当。”这里讲了领导作风问题，同
时也阐明无产阶级的苦乐观是以集体主义为核心，是同人民的利益结合在一起，与
人民群众同甘苦的。毛泽东一生，始终保持巨大的革命热情和伟大的献身精神，始
终保持艰苦朴素，同甘共苦的品格。毛泽东在战斗年代，过着极其艰苦的生活。建
国以后，环境条件虽有了好转，但他的生活仍是极为俭朴。他对饮食始终要求不高，
吃的主食基本上都是粗粮，米饭里加点小米、赤豆或红薯、芋头，有时他吃一碗麦
片粥或几个芋头，就是一餐。他身边的医务人员，为了他的健康制定菜谱，都被他
拒绝了。毛泽东吃饭时总习惯地敲敲碗盘感叹说：“什么时候农民都吃上我这样的
饭，那就不得了啦，那就太好啦。”医务人员有时建议他吃点名贵菜肴和补品，以
改善和提高他的饮食水平。毛泽东则皱着眉头说：“要开国宴呀? 你那些菜贵是贵
了，贵了不见得就好，不见得就有营养。依我说，人还是五谷杂粮什么都吃的好，
小米就是能养人。”[17]1957年12月，有名卫士一次从农村探亲回来，带回糠窝头
交给毛泽东。他掰了一块糠皮窝头，又把捂馊了的窝头放嘴里，眼圈红了，湿漉漉
地闪着泪花。他叫把身边的工作人员喊来，大家都必须吃。毛泽东咽下几口，见有
人还在嚼，便对大家说：“吃，每个人都要吃。这是农民吃的饭。你们比比你们吃
的饭，要将心比心。”毛泽东思考着：我们是社会主义，不该是这样的。要想个办
法，想个办法……他日夜想着如何加快社会主义建设的步伐，人民尽快过上富裕一
些的日子。[18]
毛泽东以人民的苦为苦，以人民的乐为乐，同人民有福共享，有祸共当，要是
人民群众过上富裕的生活，他就满意高兴了。
第二，乐中有苦，乐极生悲。毛泽东认为，苦中有乐，苦可转化为乐。同样，
乐中也潜伏着苦的因素，也可转化为苦。他在1944年4 月12日作的《学习和时局》
的报告中指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都吃了亏的。……全
党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成
的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”[19]。同年11月
21日，毛泽东给郭沫若的信说：“《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。
小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏。如何避免这种毛病，实在值得注意。”
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这说明，苦与乐是相互渗透的。胜利、欢乐也潜伏着失败、痛苦的因素，胜利
了如不防止骄傲，就会犯错误导致失败，就会吃苦头，就会变乐为苦。因苦得乐，
因乐得苦，这是苦与乐相互转化的历史辩证法。我们革命者的任务，就是要创造条
件，促进由苦向乐的转化，防止由乐向苦的转化。
毛泽东曾推荐读西汉著名赋家梅乘的《七发》。毛泽东说，这篇文章一开头就
痛骂统治者的腐败。“楚太子有疾，而吴客往问之”, 说太子年岁正轻，想来是由
于你长期迷恋安乐生活，日日夜夜没有限制的缘故，以致邪气侵入体内，胸腔郁结，
阻塞不通，心神烦乱，惊惧不安，五脏衰弱，听觉不灵，精神焕散，病势已深，长
此不愈，则将生命不保。毛泽东认为，“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，
命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”这些话一
万年还将是真理。文中说的出入都坐车子就是瘫痪之兆，幽深和清凉的宫室是寒热
病的媒介，妖姬美女是摧残生命的斧子，美味的酒肉是腐烂肠胃的毒药，这些话蕴
含着深刻的哲理。迷恋安乐腐败的生活，必将早夭、丧身，这也是物极必反，乐极
生悲。毛泽东说，文章最后一段，吴客讲“使之论天下之精微，理万物之是非”，
这是医治疾病的“良言妙道”。毛泽东认为，梅乘《七发》是对腐败的统治者投以
批判的匕首。只贪图享乐腐朽的生活而不愿艰苦奋斗的人，就必然导致腐败、困苦
的结局，这时享乐便转化为痛苦。孟子说：“生于忧患而死于安乐。”[21]真正的
人生痛苦或人生悲剧常常是由于贪图享乐造成的。“福兮祸之所伏”，“乐极生悲”，
就是讲的这个道理。