“斗争就是幸福”（2）

    毛泽东曾经说过：“共产党的哲学就是斗争哲学”。我们应该怎样正确理解和
把握呢? “斗争哲学”，本来是抗战时期原国民党军队榆林地区总司令邓宝珊批评
中国共产党的哲学的用语。毛泽东在党的七大讲话中，把它接过来加以肯定，说
“你讲对了”，自从有了奴隶主、封建主、资本家，就向被压迫的人民进行了斗争。
还说，“斗争的哲学”是他们先发明的，被压迫人民的“斗争哲学”出来的比较晚，
那是斗争了几千年，才有了马克思主义。很显然，毛泽东所借用的、肯定的“斗争
哲学”，是从无产阶级解放运动的角度、阶级斗争和革命斗争的政治角度讲的，它
突出了马克思主义辩证法的革命和批判本质。毛泽东所讲的“斗争”，是对立面的
斗争，是矛盾的斗争，而矛盾的斗争是普遍的、绝对的。共产党人要推动历史前进，
就不能抛弃斗争精神，不能抛弃革命精神，就需要战斗的风格。我们要改造社会，
改造自然，创造人类幸福，就要和大自然作斗争，和社会上各种旧势力、旧残余作
斗争，和敌对势力作斗争，和各种艰难险阻作斗争。自然，“解决矛盾的方法，即
斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。”[25]从这个意义上说，没有矛盾斗
争，就没有革命，就没有世界，就没有发展，就没有生命，就没有幸福，就没有一
切。可见，只要对“斗争”不是作简单的庸俗的、形而上学的、“左”的理解，
“斗争哲学”并不是错误的东西。近年来，有些人把“斗争哲学”歪曲成“斗、斗、
斗”的哲学，诬之为“造反哲学”、“打倒一切”的哲学。嘲讽革命斗争精神，似
乎它是“左”的同义语。他们鼓吹放弃斗争的庸人哲学，不承认矛盾斗争的普遍性、
绝对性，不承认国内外还有阶级斗争，还有社会主义与资本主义两种制度的斗争，
不敢讲斗争，不敢讲革命，阉割、抛弃了马克思主义的革命战斗精神。这是一种十
分有害的错误思想。



    当然，我们对毛泽东在各个时期讲的“斗争哲学”，也要作具体分析。毛泽东
在1959年庐山会议上重提“斗争哲学”，把对彭德怀等同志的错误批判视为是一场
阶级斗争，是资产阶级与无产阶级的斗争的继续，混淆了两类不同性质的矛盾，伤
害了好同志，破坏了党的民主集中制，这是一种严重的错误。

    毛泽东在50年代，批评了斯大林讲事物的内在矛盾，只讲对立面的斗争，不讲
对立面的统一的错误，坚持了矛盾的同一性，坚持了从马克思到列宁所阐述的对立
统一规律的原旨，并在此基础上，创立了社会主义社会的矛盾学说，提出了双百方
针，这是对马克思主义唯物辩证法的丰富和发展。但可惜的是，毛泽东晚年却又违
反了初衷，在某种程度上又重犯斯大林的错误，片面强调对立面的斗争，而忽视了
对立面的统一，把对立绝对化。这样，在实践中造成了阶级斗争扩大化的后果。这
确是值得我们反思，很好吸取其历史经验教训的问题。

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