第13节：古道寻踪(13)

　　其实祁连山还真的出产玉石，最有名的就是用这种玉石做的" 夜光杯" 。难
道说周穆王千里迢迢用八骏拉回京都的不是和田玉，而是祁连玉吗？

　　我们曾经和中国社会科学院的专家一起登上位于新疆南部的昆仑山，寻找和
田玉的源头。同样是我们这些记者，又登上了祁连山峰，无意中涉及了昆仑山和
玉石这样一个敏感的话题。不管专家们是如何看待这两座昆仑山的，反正我们对
此事感到非常有趣。

　　关于昆仑山的趣事还不止这些。2007年的6 月，也就是汶川大地震的前一年，
我们随着探寻古蜀文明源头的科考队，来到四川，考察的第一站就是地处岷山深
处的北川县。当地的考古学家告诉我们，岷山就是《山海经》里记载的昆仑山。

　　又出现了一座昆仑山，按照《山海经》的记载，由此都江堰的河水也就是
《山海经》里所谓的弱水。当时我们有点糊涂了，难道《山海经》是一本放之四
海而皆准的地理志吗？按照专家的考证，《山海经》一书就出自蜀地。

　　《山海经·海内经》、《淮南子·坠形训》这些古文献讲到昆仑时都不约而
同提到" 都广" 和" 建木" 两个词。那么" 都广" 在何处？" 建木" 又是一种什
么样的树木？

　　《山海经补注》说：" 黑水都广，今之成都也。""若水（又称弱水）即后之
雅砻江，若水之东即雅砻江之东，在雅砻江上源之东、黄河之南之昆仑，自非岷
山莫属。是昆仑为岷山之高峰。……昆仑既为蜀山，亦与蜀王有关。盖都广在成
都平原而岷山即矗立成都平原侧也。" 《山海经》等所描述的" 都广之野" 据说
是天地的中心，传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这
一神圣的梯子上下往来于人间和天庭的。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有
枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，
有可能就是建木。

　　我们注意到，在有关昆仑山的描述中，昆仑所在地首先都是当时国家所能控
制的最偏远的疆界。在周朝的时候，周穆王西行至昆仑，如果按照当时周朝的疆
界来看，西部最远之处恐怕也就是祁连山了，那里就是古人认为的地之涯，天之
边。

　　到了汉朝，疆域进一步扩大，新疆天山一带，可以视为昆仑；往西南去，蜀
地岷山，也可以视为昆仑。

　　清朝的疆域就更大了，这时的昆仑也就是我们现在新疆南部的喀喇昆仑直到
青海。可是在明朝末年，国力明显衰弱，所能控制的疆域也在缩小，所谓昆仑山
所在地也由新疆的南部收缩到了青海。

　　关于上述这一处的昆仑山也有很多记载，这座昆仑山主要是藏北高原、青南
高原与塔里木盆地、柴达木盆地之间的山脉。昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长
2500公里，平均海拔5500-6000 米。

　　　　　　　　　　　　

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