如果人都做不好，还奢谈什么成佛呢
看看我们周围，能任劳者有，但能任怨的太少；能助人者有，但能不图回报
的太少。能舍财者有，但能舍己者太少。所以，对于我们今天之凡人，能达到佛
前世境界的，估计一亿人中难有一个。（提要）
放下名利难，放下自己更难。而能做到心甘情愿地放下，则是难上加难。
释迦牟尼佛前世修行时，一位天人要考验他修行的成果，于是化做一位妇人
在路边哭泣。释迦牟尼看到后问其缘故。妇人说：“你又帮不了我，别问了”。
释迦牟尼说：“或许我能帮你呢？”妇人说：“没有人愿意帮助我的，因为我的
丈夫病了，需要男人身体的一个部位才能治好他的病，但这个部位对人太宝贵了，
没有人会给我的，而我又是女的，没有办法救我丈夫，所以我也不想活了。”释
迦牟尼问：“什么部位呢？”妇人说：“一粒眼珠子”。
释迦牟尼听后想了想，献出一粒眼珠，自己还有一粒，还可以看东西，而一
下子可以救两条命，于是马上把自己的左眼珠扣出来，送给妇人：“快拿去给你
丈夫治病吧。”妇人说：“你太心急了，没有听我把话说完，给我丈夫入药的必
须是男人的右眼，左眼是没有用的。”释迦牟尼佛犹豫了一下：如果再献出右眼
自己就什么也看不见了。但是想到可以就此拯救两个人，还是一咬牙又把自己的
右眼珠扣出来送给妇人。
令释迦牟尼没有想到的是，这位妇人非旦没有感谢他，反而把他的眼珠摔在
地下，并用脚踩在泥土里：“你怎么这么性急呢？能给我丈夫治病的是得道之人
的眼睛，像你这样的凡夫俗子的眼睛根本就没有价值，根本不配入药。”
听到这话，释迦牟尼深深地叹了口气，心里想：“为了救你丈夫，我舍去了
双眼，你还这样恶言相对，看来救渡一个人真难呀！”
这时候，天人现出原型，告诉释迦牟尼，“为了救一个路人，可以舍去最宝
贵的双眼，看来你已经修行到一定境界。但是，你离成佛还有距离，因为你还有
嗔心。你的‘舍己’没有做到彻底的心甘情愿。为了这一犹豫和叹息，你还要多
修一劫。”
看起来似乎只是一步之遥，但走完这一步要50亿年。因为佛家的一个大劫是
近50亿年的漫长时光。为了几秒钟的犹豫和一秒钟的叹息，要用50亿年的时间去
补偿，看来成佛也太难了。
的确，看看我们周围，能任劳者有，但能任怨的太少；能助人者有，但能不
图回报的太少。能舍财者有，但能舍己者太少。所以，对于我们今天之凡人，能
达到佛前世境界的，估计一亿人中难有一个。
但是，只要我们心存善念，一点点去缩短与佛的差距，或许经过千百劫的修
行，我们也能成佛。
相反，如果我们认为佛那样的大善太遥不可及，于是放任自己：既然成不了
大善，小善也就不愿为之，这样的心态，恐怕永远也难有长进。
其实儒家的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”也适用佛家。因此，想做
佛，先做人。如果人都做不好，还奢谈什么成佛呢？2007-04-01
评论：
兄的状态和感觉很好啊，可喜可贺！
我以前也曾经花了不少功夫涉猎佛教文化，有机会可以在一起切磋和印证。
80年代是看铃木大拙的禅与文学、心理学的书。90年代看池田大作的佛学系
列（《我的释尊观》《我佛教观》《佛法·东与西》）《社会与宗教》）。后来
还看了好几本南怀谨的谈佛法系列，也是收益颇大。印象最深，对我触动最大的
是看到尼采的话：佛教与基督教相比，是百倍的现实主义。尼采真的是太厉害了，
点到死穴！
于此，真可悟惑。（覃贤茂）
没有奢望能修成佛，但愿能真真切切的做个人。喜欢看博主写的关于佛与人
性的东西。（尘）
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这个容易，可是，成佛那个境界太难
了吧。释迦牟尼, 愿意奉献自己的双眼去救陌生的两个人，不要说一亿，恐怕十
亿中也未必再有这样的人吧。（华子）
不奢求成佛，但求做好“人”。（小女巫）
覃贤茂点评：
兄的状态和感觉很好啊，可喜可贺！
我以前也曾经花了不少功夫涉猎佛教文化，有机会可以在一起切磋和印证。
80年代是看铃木大拙的禅与文学、心理学的书。90年代看池田大作的佛学系
列（《我的释尊观》《我佛教观》《佛法·东与西》）《社会与宗教》）。后来
还看了好几本南怀谨的谈佛法系列，也是收益颇大。印象最深，对我触动最大的
是看到尼采的话：佛教与基督教相比，是百倍的现实主义。尼采真的是太厉害了，
点到死穴！
于此，真可悟惑。
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