全球中产阶级报告

                          独立后：脱胎而未换骨

    1947年8 月14日晚，印度结束了长达两个世纪的殖民统治。尼赫鲁发表讲话：
“许多年前，我们和命运有个约会，此时实现了……一个不幸的时代今日宣告结束，
印度重新发现了自己。”Pavank Varma,op cit ,p1 但他的优雅的辞藻并
没有打动全国各地欢呼的民众，因为能够领会他的意思要懂他的英文演讲，而且能
够有财力拥有收音机。为什么尼赫鲁在如此有纪念意义的讲话中使用英语，而此语
言总能让印度人联想起与他们有着完全不同、又难以理解的生活方式的外来统治者，
特别是这个殖民统治还是尼赫鲁毕生反对的，这不由得让人咀嚼起印度中产阶级的
特殊性来。  由于英国统治下形成的上等阶级、中产阶级与印度社会其他阶层的天
堑，以及他们在民族自由运动中的领导地位，新印度政府使英国统治下的各种制度
基本保持原样。在所谓的政权印度化过程中，新政府首脑搬进英国人留下的豪华官
邸，为尼赫鲁严厉批评的公共服务还在延续，法院、军队几乎还是按英国的套路运
行，作为区分社会等级的英语仍然作为官方语言，是中产阶级社会进阶的护身符。

    除了与殖民统治割裂外，印度社会在形式上、实质上一切依旧，这不难让人们
理解印度中产阶级希望从国家独立中得到什么。结束殖民统治是对一个时代画上句
号，但保持赋予他们稳定地位的现有统治形式和经济结构却是不变的前景。

    在走向独立的年代，中产阶级利用民主制度引导印度人民高昂的反对外国统治
的热情，独立后的民主制度如昙花般的又与民众隔绝。政权把持在少数人手中，中
产阶级受上等阶层的支配。

    独立时的中产阶级数量极少，在3 5 亿印度人中占1000万，其主要成员有政
府官员、商业经理、中等水平农民、知识分子（如医生、工程师、大城市学校和高
校教师、记者）等。Ibid,p26

    形成这一阶段的中产阶级有重要的历史原因：（1 ）是土地制度的改革和农业
发展的新战略，改变了农村中的阶级关系。土地制度的改革使一些永佃农摆脱了柴
明达尔在经济上的剥削和政治上的压迫，他们渴望中产阶级的地位和生活方式，渐
渐进化为农业中产阶级。（2 ）国家重视发展中小企业，独立后印度政府曾3 次颁
布工业政策，为中小企业的发展提供便利和优惠条件。中小企业是印度独立后一支
重要经济力量，企业主们作为中产阶级的组成成分认同社会政治思想，促进就业消
费，充当社会中间力量。（3 ）印度高等教育的发展促进了中产阶级规模的扩大。
印度刚独立时的著名大学有25所，先后培养学生10万左右。到1960～1961年大学增
加到44所，学院增加到1542所，入学人数达557 万。（4 ）文官队伍的扩大，1951
年的《全印文官法》和1956年的《中央文官法》扩大了文官渠道。参政人数的增加
和对文官的培训，在一定程度上防止了政府的腐败。

    高等教育把印度的精英们联结在一起，打开他们通向中产阶级之门，也把他们
与其他阶层分割。他们受到专门的教育，还有人到英国接受更好的教育，所有的中
产阶级都使用英语而不是本民族语言。

    把中产阶级和其他阶层区分的另一个标准是收入，年收入在1200～12000 卢比
是进入中产阶级的金钱指标。

    除了客观标准，使印度中产阶级保持一致性的是他们的人生目标和对国家的态
度。

    亚里士多德曾经说过，中产阶级是平和、审慎和稳定的，最好的政体是由中产
阶级组成的，中产阶级不像穷人那样觊觎垂涎邻居的财产。市民拥有中等的财产会
使政府变得更好，中产阶级的数量大就像压舱石那样使社会稳定。

    但在1947年的印度中产阶级占人口的比例极小，其上是屈指可数的独断的大资
本家、传统贵族，其下是数量占绝对优势却没有权势的工人、农民。

    许多年来，中产阶级享受了与其规模不相称的权利和影响，那么仅仅在独立后
的几年是不是就能形成亚里士多德期望的有社会道德、自我约束和理想主义的中产
阶级？我们应该从中产阶级独立后的不同行为来分析，在敌对殖民者被驱逐后，他
们需要找到理想的停泊处，实现他们的新目标。幸运的是民族独立自由运动中产生
的道德和智力遗产，甘地把道德追求作为绝对终点，主张抛弃宗教偏见，鼓励印度
人与穆斯林人友好共处，吸引着中产阶级。尼赫鲁按照西方理性主义和自由主义建
设现代印度，奠定了科学、技术和工业基础，他比甘地对穷人疾苦的同情和关心走
得更远。中产阶级意识到重新建设国家和社会必须解决贫穷问题，他们信服崇拜甘
地，但对甘地的回归简陋生活和返回自给自足社会的观念不能接受，增加国力、抵
御外来压力的尼赫鲁的思想激发了中产阶级建设印度的激情。



    甘地—尼赫鲁的遗产和自由运动中的成就给中产阶级在独立后的印度一个广阔
的活动领域，这个阶段的印度中产阶级远离了他们遵奉的无情的实用主义。他们经
济上要求建立工业化的印度，实现西方意义上的现代化，对未来印度完全摆脱外来
的经济控制和政治控制充满信心。在政府建设上，他们要求建立世俗的西方议会民
主国家，实行政教分离，缓解印度教和伊斯兰教的冲突。在思想文化上，他们极力
倡导社会公正、社会均等和消灭贫困。对印度的建设起着建设性的作用，他们关注
的利益不仅是自身的，也是社会的，是当时印度社会中积极上进的价值观的代表。

    建设自己国家的热情和由值得尊重的领袖尼赫鲁掌权，印度中产阶级不再摇摆
不定，致力于国家建设。印度在第三世界中的率先独立，印度文化在世界的影响，
激发了中产阶级强烈的大国使命感，尼赫鲁曾这样阐述道: “印度以它现在的地位
,是不能在世界上扮演二等角色的。要么做一个有声有色的大国,要么销声匿迹, 中
间地位不能打动我, 我也不相信中间地位是可能的。”贾瓦哈拉尔·尼赫鲁：《印
度的发现》，北京：世界知识出版社,1956 ，第171 页。国家在实现既定的目标，
在国内，政治稳定，经济起步，工业发展，城市被有效管理。在国际上，政治不结
盟给印度广阔的活动空间，印度人、印度政府在世界上获得空前的尊严和声望。1951
年之后的10年中，人均收入每年增长2%，快于人口的增长速度。没有了冲突纷争，
一切按部就班。蛋糕在渐渐被做大，印度进入了民族复兴的第一个好时期。
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