生活意识论与“生活政治”(2) 对生活意识特征的关注体现出日本中间层研究向“生活政治”的靠拢。“生活 政治”来源于日本中间层研究与阶级政治、地位政治、生活政治三种政治类型相对 应的“三段论”说。高坂健次,同前引书,2000,第145 页。在中国出版的《当代 日本社会分层》一书中,分别被译为“阶级政见”、“地位政见”和“质量政见” (高坂健次主编《当代日本社会分层》,北京:中国人民大学出版社,2004,第27 页)。所谓阶级政治(class politics)是一种利益政治,谋求通过利益分配进行 社会整合,对集体性、组织性利益追求产生的利益对立进行调停,其核心是阶级利 益的对立与调整。地位政治(status politics) 早先是针对现代美国社会中极右势 力的出现提出的分析概念,由于对社会地位的极端注重、对现状的不安而产生需求 不满,这种不满心理投射到政治立场上,并由此滋生对立。这种地位政治最重要的 关心目标是提高职业地位、学历、收入等。生活政治(life politics )不是寻求 生活机会增加的政治,而是注重生活方式和生存轨迹的政治,它也不等同于以前追 求生活质量的“quality politics”,还包括自我实现、自我认同等内容。生活政 治不效仿地位政治追求富裕的拥有,而是着意追求自我实现、生存价值等。地位政 治与生活政治的区分让人很容易联想到吉登斯的解放政治(emancipatory politics) 与生活政治之分,吉登斯:《现代性与自我认同》,北京:三联书店,1998。其中 确实有相通之处,且与鲍曼的后现代政治理念及詹明信的“认知图式”追求也存在 某种契合,乔治·瑞泽尔:《后现代社会理论》,北京:华夏出版社,2003。参见 文中有关鲍曼与詹明信的论述。但今田高俊的生活政治偏重具体的生活性质,对自 我反思性、自我实现等后现代主题的阐述似乎始终保持着谨慎的距离。今田高俊: 《ポストモダン時代の社会階層》,《日本の階層システム5 社会階層のポスト モダン》,东京:東京大学出版会,2000 ,第3 ~53页。 继60年代初阶级政治、 70年代末地位政治框架下的中间层研究之后,可以说日本现今处于“生活政治”影 响时代。1980年,总理府的调查显示“中中层”人数下降到50% ,出现了“中流意 识阴翳”现象;1987年,“中上层”从466%下降到407%,“中下层”却由35 2%增加到387%;1988年,“中上层”下降到345%,“中下层”则增加到409%。 “中流”不再是铁板一块,均质的大众分化为“新富族”、“新贫族”等“分众” (分化的大众),舆论纷纷主张大众社会的终结,新的阶层消费时代的到来。小沢 雅子,同前引书,1985。面对这种状况,有研究者认为日本已进入“后物质社会”, 价值观念发生了巨大转换,从对物质的追求转向了对存在意义本身的追寻。结合1995 年的调查数据发现,在地位竞争方面陷于不安状态的是少数派(238%),比起物 质富裕来,选择精神充实、心灵自由的上升到了82% 。对日本社会由地位政治向生 活政治的转型,今田高俊进行了进一步的考证,他将“生活方式”作为导致价值转 换的决定性因素,具体结合高职业威望评价、高收入、高学历、高财产、来自家庭 的信任与尊敬、在志愿活动等社会活动或兴趣活动中的核心作用等七个方面,进行 了因子分析,得出“达成型地位取向”和“关系型地位取向”两种地位取向类型, 认为具有“达成型地位取向”的人,无论男女都有因地位竞争而陷入不安的倾向, 而具有“关系型地位取向”的男性则没有这种倾向,也没有强烈维持现状的倾向, 只会强化后物质取向,而且维持现状倾向的本身也会加强后物质取向。今田新造出 了“中间分众”一词,意思是:“中间大众分解了,细化为从社会参与、志愿活动 中寻找生存方式的人、将休闲作为生活意义所在的人、从消费中寻求自我认同的人 等等,无法再保持均一的生活方式。”今田高俊,同前引书,2000。 在今田看来,“中间分众”的主要构成者显然是“关系型地位取向”的人们, 他试图通过从“达成型地位取向”向“关系型地位取向”的转移,来实现后物质社 会里日本人“精神富裕”的目标,由“向别人看齐”的协调主义转向以“向自己看 齐”为主流的行为方式。但现实是否如今田所预言的那么充满希望还很难确定, “中层意识”拥有层的分化背后隐藏着严峻的社会困境,失业率达到第二次世界大 战之后的最高值,跟学历取向异曲同工的“资格证书取向”越来越严重,物质需求 和地位实现取向在后物质社会里似乎并没有减弱。以致有人警告,到了2010年,中 流阶级将会消失,日本将大分裂为10% 的富人和90% 的穷人。田中勝博,同前引书, 1998。