这个丈夫吃软饭(二)
我也急了：“那怎么办？”
“走！”阿艳说，“一同去找阿月去，要不然，将来就惨了！”
阿艳领着我走了大约半个小时，到了邻村的一幢六层楼的底层，按了按一楼的
对讲机，将阿月喊了出来。
阿月穿着一件高套头毛衣，长发一直拖到身后。她长得很古典，就像是从一本
古籍书中走出来的宫女。听说男人在原来住的地方纠缠，她就急得哭起来。
“哭什么哭？哭有什么用？”阿艳拉住阿月说，“你倒是想想办法呀！”
“我有什么办法？”阿月边哭边说，“我没有办法啊！我不能破坏现在的生活
呀！香港佬每个月给我4000元，我要租房子花1000元，剩下3000元要寄给我母亲1000
元，寄给他1000元，每个月只剩1000元，我还要花销的啊！我给他搜刮了几次，基
本上已经刮空了。现在，这里还有500 元，你们帮我拿着。他再来，就每次给他100
元，千万不能多给，好不好？”
“哎哟，我才没有那么多闲工夫。万一给完了，他又纠缠我们怎么办？”阿艳
有些不高兴，脸就拉了下来。
“算啦！”我将阿月的钱拿过来，交给阿艳说，“都是好朋友，有难大家帮嘛，
这钱你先拿着。”
第二天上午，9 点钟还不到，阿艳家响起急促而令人生厌的敲门声。
“敲什么敲？敲你个头，别人还睡不睡了！”阿艳每晚都睡得晚，一般中午12
时才起床。谁早上叫醒她，她都会跟人发脾气。她打开门，一看是阿月丈夫，转身
又“砰”的一声将门关上了。
“咚，咚，咚……”这回，他干脆来敲我的门，我只好将门打开。可能是听见
我开了门吧，那边阿艳也将门打开来看看动静。
“你们去告诉那个死人，小华得了盲肠炎，正在皇岗医院住院，昨晚她折腾了
一个晚上，医生说是急性盲肠炎……”河南男人真的有些急了，看起来很可怜的样
子。
我看着阿艳，阿艳从鼻孔里“哼”了一声说：“我才不信呢，你就会来这一套，
谁知道孩子的病是不是真的，还是你想再骗钱去赌？”
“这回，这回是真的……”男人拿出一个医院的急诊本，让我看了一看。他女
儿的确是昨夜凌晨入的医院，上面还有一大堆药品的名称。“小华昨晚在留观室待
了一个晚上，好不容易睡了。我叫一个老乡看住她，自己出来找那个死人。我孩子
要是死了，我跟她没完。”
阿艳见我点点头，赶紧掏出昨晚阿月给的500 元钱转给他：“这钱是阿月留下
来的，只有这么多了，你不要再去找她，她也活得很艰难。”
“那我女儿怎么办？再说这500 元，也不够住院哪！”
阿艳想了想，回到房间拿出100 元给男人：“你拿去赶紧救救孩子吧，你要少
赌一点，孩子怎么也不会闹到这一步！”
我也从身上摸出200 元，递给这个令人生厌的男人。男人马上哈腰点头，一溜
烟小跑，即刻就从我们眼前消失了。
阿艳也睡不成觉了，准备洗漱，叫我给阿月打电话，赶紧想对策。我用手机拨
通了阿月的手机，阿月一听说女儿得了盲肠炎，就在电话那头哭起来。她说：“我
根本不敢见他，怕他再把我的生活给毁了。假如被香港佬发现了，我怎么办？我妈
住院还要钱哪！老罗要是不养我们，我全家都完了……现在女儿这个样子，你们两
个能不能代我养一段时间……”
我捂住话筒，将阿月叫我们代养小华一事告诉阿艳，阿艳摇摇头说：“你告诉
她，这不可能。阿月疯了，我怎么有时间帮她养女儿？”
我们拒绝了阿月。阿月想了想说：“女儿都病成这样了，我一定要到医院去看
看。”
“你不怕他看见你，再纠缠你吗？”
“那有什么办法啊！”阿月已经无路可走了。
关掉手机后，独自坐在灯光下，阿月婚姻契约中的法定丈夫河南男人，与包养
她的“婚外婚”的港人老罗，还有阿月，这三者之间的关系，以及阿月身后的母亲
及其女儿小华组成的社会、婚姻、家庭的网，牢牢地把我罩住，我竟然分不清东西
南北上下左右了。
夜读笔记（四）
已婚的阿月让港人老罗包养经年，形成事实婚姻，已构成重婚罪。她丈夫知道
这种情况后，不仅赞同，还按月收取一定的生活费用，这让人想起中国古代的典雇
妻妾成风。
据中国古代家庭婚姻研究专家认为，典雇妻妾之风起于宋、元。典妻，是指将
妻作为物权客体议价典给他人，典约期满，以价赎回。典妻之外还有雇妻，就是将
妻出租，按期收取雇金（租金）。典妻、雇妻不同于卖妻的地方，是妻子暂时典押、
租赁给别人，而不是永久地卖出去（参见史凤仪著《中国古代婚姻与家庭》，湖北
人民出版社，1987年版）。在《大清律例便览。户婚》中对典妻的界说是：“典，
到期赎回；雇，计日受财，到期听归。”
重读30年代“左联”作家柔石的短篇小说《为奴隶的母亲》。
“但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法，还养在家里做什么呢？”
说这话的是沈家婆。她劝说“贫穷而凶狠”、烟酒赌齐全，得了黄疸病的皮贩
“把妻子出典了”。他没有同妻子说一声，自作主张就把妻子当成一件东西典出去
了。妻子被迫走了，留下刚满5 周岁的小男孩春宝，典租到50岁的秀才家里去。皮
贩拿到了100 块钱，典契是3 年，假如3 年养不出儿子，是5 年。在柔石的笔下，
这个女人挂念旧家，挂念春宝。但“这个家庭，和他所典给她的丈夫都比曾经过去
的要好，秀才的确是一个温良和善的人”，甚至典期到了仍希望再续，或者作为正
式的妾。次年春天，春宝娘怀孕，秋后生下一个男孩，因她的提议叫秋宝。第三年，
典约期满，她又忍着巨大的伤痛留下秋宝，回到曾经的家。这时候，8 岁的春宝还
和3 年前那样矮小，家已经不像家了。但是，日子还是要过下去。
柔石的这个短篇并非凭空虚构，是有其现实蓝本的。此前，清政权也承认“今
之贫民将妻女典雇于人服役者甚多”。到了上世纪二三十年代，原已流行的典妻、
租妾恶俗，因贫富差距加剧再次横行于浙东和江南一带。
阿月把自己包给港人老罗，拿了钱去给母亲治病、供丈夫赌博、抚养小华，应
该看成是把自己典租于人的另一种形态。他的丈夫容忍妻子这样做，也是按照一种
无形的契约关系把妻子典押给他人。只不过不仅仅是因为穷困，更多的是他本人好
逸恶劳、赌博成性，雇主也不是地主，而是稍有余财的人，目的不是生男孩，而是
性。
阿月，你也是“为奴隶的母亲”吗？你又在为谁当“奴隶”？
另，王文濡《笔记小说大观》有一则故事说：苏五奴的妻子能歌善舞，也很有
姿色。凡有人邀请他妻子狎玩，他就跟着去。有人想灌醉苏五奴以便同他妻子亲热
一番，多半会劝他喝酒。苏五奴说：“只要多给我钱，虽然是吃馒头，我也会醉的，
不一定非要酒也。”
阿月丈夫与这个苏五奴在惟利是图、猥琐肮脏方面是不是有几分相像？
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