中产与品味：一个时髦的话题（1）
中产阶级在西方国家的大量出现是伴随着工业化进程的加深与国家机构职能的
转变到来的。定期领取足够数额薪水的雇员队伍日渐庞大，这些薪水保证了他们在
社会中处于中间的地位，从而促使这些新兴群体迅速成为西方社会的主流阶级。Vidich,ArthurJ
，ed,TheNewMiddleClasses:Life Styles,StatusClaimsandPoliticalOrientations,London
：MacmillanPressLtd ,1995 中产阶级继工人阶级之后成为西方社会学、政治
学及其他相关学科研究的重要内容。
概念的狂欢：一种文化现象
“中产”的概念虽在20世纪初年就已经在中国出现，但它在大陆的最新流行却
迟至20世纪晚期，它是在“白领”、“小资”之后又一个迅速为人们所接受的群体
名词。
“白领”：“白领”在大陆的走红与1987年米尔斯《白领：美国的中产阶层》
中文版的印行无疑又有着一定的关系。改革开放为中国社会带来前所未有的变化，
许多新兴行业的兴起造就了社会变迁时期新群体的出现，“白领”为这些群体提供
了一个现成的身份坐标，尽管它与米尔斯的原意并非一致。在米尔斯那里，“白领”
阶层的涵盖范围很广，白领职业者在现代美国社会中的分布几乎从上到下，无处不
在，其中大部分人都属于中下收入等级。学校教师、商店内外的推销人员以及各式
各样的办公人员构成美国白领阶层中三个最大的职业团体。而在中国大陆，随着三
资企业的迅速发展，“白领”一词被赋予那些在这类企业从事各类行政、管理与技
术工作的人们。这些工作要求较高的外语水平，因此也就要求较高的教育程度。这
类工作的高报酬既为他们带来了较高的经济地位，也使他们拥有了较高的职业声望。
在短短的几年之内，“白领”迅速成为中国一个令人羡慕的职业名词。与此同时，
这一高收入群体所拥有的高消费能力更是吸引了商家的目光，他们瞄准“白领”群
体，将其推为大陆新兴的富裕阶层及生活形态的领军人物。在这一点上，媒体与商
家进行了充分的合作。20世纪90年代开始，以“白领”为对象的“白领杂志”陆续
出现；“报刊如《申江服务导报》便设有以‘白领心事’为题的专栏。近年广州的
高消费品（尤其是住宅楼盘）广告，亦纷纷以白领身份、形象及生活方式加以招徕。”
媒体上后来又流行的对所谓“金领”的关注，基本上只不过是名词上的转换而已。
吕大乐：《白领：新兴的中产阶级》，周晓虹主编《中国社会与中国研究》，社会
科学文献出版社，2004。
“小资”：“白领”之后便是“小资”在大陆的重新走红。熟悉中国现代文学
史的人都知道，小资情调一直在现代文学中有所反映；只不过到了1949年之后，作
品中具有这一情调的人往往是作为一种缺乏革命性的角色出现而受到革命者的帮助
教育，有的人最终战胜了“小资”所特有的软弱成为坚定的马克思主义革命者，如
林道静；有的人则站到了反动派的一边成为革命的敌人，如余永泽。“小资”因而
被罩上了浓厚的意识形态色彩而受到人们的纷纷回避。在灰溜溜了多年之后，“小
资”忽然之间成了人们津津乐道的话题。许多报刊、书籍都以小资为描述对象，
“情调”成为小资们彼此确认的绝对暗号。反观1993年出版的《现代汉语词典》，
里面还没有“小资”的条目，只有“小资产阶级”一条，它是这样解释的：“占有
少量生产资料和财产，主要依靠自己劳动为生，一般不剥削别人的阶级，包括中农、
手工业者、小商人、自由职业者。”《现代汉语词典》，北京：商务印书馆，1983，
第1271页。这个解释沿袭了以往从生产资料的角度进行的阶级分类方式，剥离了阶
层的其他社会特征，从中看不出任何当下小资所拥有的品味特征，更是与文化、艺
术等精神层面的东西无甚瓜葛。《三联生活周刊》2001年5 月7 ～14日合刊总第142
期以10页的篇幅，对“小资”进行了描述与剖析，在这个以“小资的自摸与十三不
靠”的专辑里，集结了对小资的定义、小资的生活经验以及小资的文化认同的某种
调侃。文章认为，由于小资们精神、品味先行而金钱、物质匮乏，因此，在讲究个
性、品味与生活方式的这批人里，时时会有一种错位的尴尬。如那些“没人敢说”
自己不爱听音乐的小资们聚在一起欣赏的，常常是电影的配乐及爵士等，而且热门
的话题是音乐家们的逸闻趣事；读书亦如是，《挪威的森林》、杜拉斯、卡尔维诺
以及史努比漫画都是小资的必读书目。有一点可以肯定的是，小资们所崇拜的东西，
不管是物质上的还是精神上的，几乎没有一样来自本土。