60、“科罗波里”之夜

    在澳洲土著语中，“科罗波里”就是狂欢节的意思。当星月高悬、夜幕降临，
大地一片寂静的时候，土著人常常点起一堆堆的篝火，以部落为单位聚集在一起，
纵情欢歌，疯狂舞蹈。蓦地，年长者吹起了“笛捷里都”，这是一种用竹子或木头
做成，长约1 米左右，吹奏时发出粗犷、低沉、郁闷声响的土著人喜欢用来演奏的
传统长笛。与它相配伴随的是各种敲击棒、枕鼓、牛吼器、拨浪鼓和木锉等发出的
有节奏的声响，在这狂热的律动中，赤身裸体的青年男女欢快起舞，翩翩而旋，上
下跃动，宛若“大珠小珠落玉盘”一般。

    “科罗波里”狂欢节的内容包罗万象，有歌舞，有演戏，有说故事，有讲传说。
其表演的歌舞多是为了纪念梦幻时代的祖先英雄冒险业绩的宗教仪式，所讲的故事
则多与神灵和人类起源有关。土著人狂欢之夜，常常模仿图腾上的动物，一排男子
站在一边，另一排男子从他们分开的双腿间像一条鳄鱼似的扭动着身子爬行而过。
还有一大批土著人模仿当地的野水牛，“咚咚咚”地跺着双脚，似乎在发泄着什么。
他们就这样周而复始地表演着，据说其内容有的是在“复述”一个梦境，有的是在
“编织”一个梦境，也难怪，土著人最崇拜和向往的就是“梦幻时代”嘛！而那些
与他们朝夕相伴的动物，就成了梦境中的“生灵道具”。

    音乐加舞蹈加篝火，就成了土著人的“科罗波里”，而且从内容上大约分为四
种：第一种是纪念梦幻时代的英雄业绩的宗教礼拜仪式；第二种是祝愿各自部落人
丁兴旺、繁荣昌盛的图腾仪式；第三种是部落发生重大事件，如战斗胜利，婚丧嫁
娶或其他特定的重要事情；第四种则是纯娱乐性的。参加“科罗波里”的土著人，
其舞蹈的最大特点是集体性，无论舞蹈的主题和内容如何，常常都是集体表演。如
果是仪式舞，由成年男子表演；如果是普通的“科罗博”舞，男女老少都可以参加，
表演跳舞的可多达几十人，他们全都赤裸着身体，但仍以男子为主，女人们只是配
角。

    在澳洲南部的斯潘塞湾一带的伯尼凯亚部落，儿童长到一定年龄要举行成年仪
式，以袋鼠为图腾的这个部落，全部在背上画出三个圆圈，位于胸部的两个小圆圈
代表袋鼠的眼睛，再往下是一个大圆圈，象征袋鼠的嘴巴。在澳洲中部的阿兰达部
落，青年人举行图腾仪式时，常常用红、黄色的泥土或石膏在脊背上绘出自己的图
腾记号，有的是太阳、有的是动物。在澳洲托雷斯海峡岛屿上的一些部落，妇女以
绘纹臀部为荣。那里的部落认为，最漂亮的女人臀部最美，而臀部最美的女性才最
有诱人的魅力。因此姑娘们煞费苦心，精心“修饰”自己的臀部，以博取男性爱慕。
而在澳洲南部巴斯海峡岛屿上的土著人，男子们常常以红赭石涂满全身来炫耀自己，
以吸引姑娘的目光。

    刺纹对于澳洲一些土著部落来讲，也是一种追求华美，参加纪念仪式或人生重
要阶段仪式的一种礼仪方式。譬如，居住在艾尔湖地区的阿拉巴纳人刺纹的方式与
众不同，他们用贝壳和石刀割破皮肤，在伤口上涂些草木灰，使伤口凸起，伤口愈
合后就会留下一块块疤痕。这种刺纹一般只有男性才有，而且很精致，既是一种装
饰，又代表一定含义，且多刺绘在男子的四肢和背部，象征部落的标志或是成人、
成婚时留下的纪念。

    在维多利亚州的土著部落，狂欢舞会则以女人为中心。在丛林的空地上，人们
点燃篝火，跳舞的女性事先隐藏在附近的丛林深处，进行化妆。在火堆旁，担纲
“吹鼓手”的妇女拿着各式各样自制的乐器在兴奋地演奏，这其中当然包括土著人
最具代表性的民族乐器“笛得鲁”。在“嚓嚓”的声响中，躲避在丛林里的女子出
现了，当她们全部亮相舞台后，一小部分属于“配角”位置的伴舞男子才从草窠间
姗姗而来，他们全部白泥抹身，两眼周边涂以轮环，用树枝缚于足踝，腰间围着一
小块兽皮。伴奏的和舞蹈的妇女大多赤身裸体，只在膝盖上系有袋鼠皮。这时，女
“乐队指挥”伫立在妇女与篝火之间，披着袋鼠皮裙，两手各执一棒，指挥着这一
大群妇女和一小撮男人在节奏明快的打击乐中起舞……据说这正是一个“母系部落”，
女人主宰一切，女人说了算。而且这个部落实行的婚俗特别奇特，相亲不去相姑娘，
而是去“相岳母”。

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