（二十九）

    如果说亚历山大曾在仓猝之际或恼怒之中犯过错误，或者说他在仿效东方式的
骄矜方面走得未免远了一些的话，我倒觉得这些并不能算是什么重要问题。如果读
者能从宽厚的胸怀考虑到亚历山大还很年轻；他的一生一直处在连续不断的胜利之
中；而且，朝臣对王上一贯是馅媚而不是规劝，甚至明知要陷国王于不义但往往偏
要这么千；考虑到这些之后，就可以理解我的意思。但我可以断言：在历代一切国
王当中，只有亚历山大一个人曾经对自已的错误表示过悔恨。这只能归因于他品德
的崇高。就多数人来讲，即使承认自己有什么错误，往往也是百般为自己辩护，好
象他办的是什么好事，以为这样就可以把错误遮掩起来。这样才算是莫大的过错。
至少我个人的认识是这样：医治罪恶只能是但白认罪并有悔恨表现。因为，只有为
害者承认自己做错，受害者才不至于太委屈。对为害者本人来说，也只有对自己过
去的罪恶表现出悔恨，以后才不致再去为害他人。这样，他的未来才能有较好的希
望。至于亚历山大说他自己出身于神，即使这样，我并不认为是严重问题，除非他
为了愚弄百姓、哗众取宠、骗取威望而纯粹搞诡计。就事实而论，我认为他这个国
王的威望并不低于迈诺斯、伊卡斯或拉达曼萨斯。他们都说自己的老祖宗是宙斯，
然而在古人看来也并不认为他们在擅自骄矜。西索斯还曾说他自己是海神普塞顿的
后代，埃昂说自己是阿波罗的后代，也无人责怪他们。而且，我认为亚历山大采用
波斯服饰器物，只是对双方都有好处的一种手段：对波斯人来说，这可以表明国王
对他们并不疏远；对马其顿人讲，也是对他们的粗鲁和傲慢的一种纠正。我猜想他
也是基于这个原因才把波斯贵族引进马其顿各骑兵中队，把高举“金苹果”标志的
波斯部队编人马其顿队伍里。据阿瑞斯托布拉斯说，他举行的宴饮，有时拖到深更
半夜，但醉翁之意不在酒（因为他并不是个酒鬼），而是在于战友情谊。

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    转自军事书库

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