(二十九) 如果说亚历山大曾在仓猝之际或恼怒之中犯过错误,或者说他在仿效东方式的 骄矜方面走得未免远了一些的话,我倒觉得这些并不能算是什么重要问题。如果读 者能从宽厚的胸怀考虑到亚历山大还很年轻;他的一生一直处在连续不断的胜利之 中;而且,朝臣对王上一贯是馅媚而不是规劝,甚至明知要陷国王于不义但往往偏 要这么千;考虑到这些之后,就可以理解我的意思。但我可以断言:在历代一切国 王当中,只有亚历山大一个人曾经对自已的错误表示过悔恨。这只能归因于他品德 的崇高。就多数人来讲,即使承认自己有什么错误,往往也是百般为自己辩护,好 象他办的是什么好事,以为这样就可以把错误遮掩起来。这样才算是莫大的过错。 至少我个人的认识是这样:医治罪恶只能是但白认罪并有悔恨表现。因为,只有为 害者承认自己做错,受害者才不至于太委屈。对为害者本人来说,也只有对自己过 去的罪恶表现出悔恨,以后才不致再去为害他人。这样,他的未来才能有较好的希 望。至于亚历山大说他自己出身于神,即使这样,我并不认为是严重问题,除非他 为了愚弄百姓、哗众取宠、骗取威望而纯粹搞诡计。就事实而论,我认为他这个国 王的威望并不低于迈诺斯、伊卡斯或拉达曼萨斯。他们都说自己的老祖宗是宙斯, 然而在古人看来也并不认为他们在擅自骄矜。西索斯还曾说他自己是海神普塞顿的 后代,埃昂说自己是阿波罗的后代,也无人责怪他们。而且,我认为亚历山大采用 波斯服饰器物,只是对双方都有好处的一种手段:对波斯人来说,这可以表明国王 对他们并不疏远;对马其顿人讲,也是对他们的粗鲁和傲慢的一种纠正。我猜想他 也是基于这个原因才把波斯贵族引进马其顿各骑兵中队,把高举“金苹果”标志的 波斯部队编人马其顿队伍里。据阿瑞斯托布拉斯说,他举行的宴饮,有时拖到深更 半夜,但醉翁之意不在酒(因为他并不是个酒鬼),而是在于战友情谊。 ------------ 转自军事书库