自由王国

    哥白尼、牛顿、达尔文、爱因斯坦、爱迪生、托尔斯泰、鲁迅等名人的创造计
划是谁下达的呢？我始终没有调查清楚。今天见到阿歪，阿歪信口说道：“‘下达
计划者’是强烈的兴趣和顽强的入迷。”他做了个怪脸：“甚至产生于游戏。”我
生平信奉“没有规矩，不成方圆”这句格言，当然对他这种玩世不恭的态度是万万
不能同意的。阿歪笑了笑又进一步说：“龚自清提倡‘不拘一格’，恩格斯特别喜
欢那‘似乎是胡说八道’的命题。”显然，他的道理总是歪的。言论自由嘛，只要
不犯法，就得让他说去。

    第二天一清早我就乘着飞机越过了雷池，来到了自由王国的首都百花城。海阔
凭鱼跃，天高任鸟飞。进入我眼帘的是道德树、智慧花、创造果。百花城香飘千里，
犹如仙境。

    “您好哇，阿木林。”欢迎的人群中有鲁迅和郭沫若。老相识见面分外亲热，
我迫不及待地将那耿耿于怀的问题端出来求教他们：“凭兴趣，凭游戏，甚至胡说
八道，算不算搞学问？”

    鲁迅沉思了一下，看着远处：“嗯——现在中国有一个大毛病，就是人们大概
以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，
弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实世界远没有如此简单，学问都各有
用处，要定什么是头等的还难。”我不解地问：“那些胡说八道的儿戏又有什么用
处呢？不是说，需要才是发明的母亲吗？”郭老反问一句：“您怎么知道没有用呢？”
他放慢了声调说道：“所行所事不为强人于同，百川殊途而同归于海，于不同中正
可见出大同，于无用中有大用存焉。”我怀疑地问道：“真的一点规矩都不要吗？”
阿呆也想显示一下才能：“哎，哎，听说，拐棍对于瘸子是十分需要的，但它对健
全的人来说，却是一个障碍，哎……”我对他说：“老弟，您的天才我实在钦佩，
照您的话看，是否搞搞迷信可能也会有大发明吧！”

    呜——，救火车笛声大作，我们只得中断谈话去帮助救人。我们赶到现场，只
见一座唐朝的古庙——太虚观，还冒着热气和余烟。原来是用“伏火法”炼的长生
不老金丹发生了爆炸，道士们逃的逃，歪的歪。只见一个满身伤痕的道士，躺在地
上仰天大笑：“妙哉！妙哉！”我们正怀疑他是否吓疯了，他却挣扎着爬了起来，
向我们宣布：“我发明了一种能引起大火的灵丹妙药，从现在起我给它命名为‘火
药’。”

    “哦——原来如此！”我呆了，“震惊中外的火药想不到竟是从迷信中搞出来
的！”

    阿歪趁此发挥：“伟大的发现往往是科学征途中的副产品。”

    夜间，自由王国在五花八门餐厅邀请我参加千味宴会。

    我看着桌上的菜，虽然不犯医书上的“食忌”，然而却拿着筷子望着发呆。

    “阿木林先生，请用菜啊！酸、甜、苦、辣、麻，随便夹。”我无可奈何地解
释：“吃甜的我牙痛，酸的我会倒胃，苦的我嗓子发涩，麻的我舌头吃不消，辣的
我便秘。”人们私下都笑了起来。鲁迅也笑着摇摇脑袋，将怪味鸡吞下后说道：
“只要是食物，壮健者大抵无需思索。唯有衰病的，却总常想到害胃伤身，特有许
多禁忌和不得要领的理由。”我惶惶不安地辩解道：“老周，说实在的，吃固无妨，
而不吃尤稳，食之或当有益，然终以不吃为宜，对吧？！”谁知这老周却用指头点
着我，对大家说道：“诸位，像这类人物总要日见其衰弱的。因为他终日战战兢兢，
自己先失去活气了。”鲁迅呷了一口杜康酒接着说：“对于自出新裁的东西，倘若
各种小心，各种唠叨，这么做违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，
发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来呢？”说完，鲁迅就给我夹了一只大螃蟹。
阿歪笑嘻嘻对我说：“木兄，快吃呀，吃了可以成为英雄！”我为“当英雄”而站
起来了，阿歪见我扬眉昂头的样子，又补充说道：“不过，您不是第一个，第一个
吃才叫英雄。”他把脖子一歪酸榴榴地说：“创造最怕的就是走上别人的老路！”
“搞冷门，换句话说就叫填补空白，这不是光彩吗？据说热门都是冷门发展来的，
看来冷门应该是热门的母亲。”唉，遇着呆子，我有什么办法呢？



    宴会结束时，大家站了起来，三个皮鞋匠提议：“为每个人的脑袋都长在自己
的肩膀上而干杯。”我说：“大家的脑袋不是好好的吗？”皮鞋匠说：“俗话说，
‘三个臭皮匠，顶一个诸葛亮’。若我们的脑袋都长在一个肩膀上，一样地想问题，
那么一百个臭皮匠也顶不上一个诸葛亮了，这就叫千人打单不如一人神思。”三位
“臭”皮匠进一步发表见地：“只要充分发挥一个人的天赋，即使智力中等，也会
作出重大的发现；只要充分发挥每一个公民的天赋，即使人口多，国家也一定会繁
荣富强。”最后他们告诉我：“百花齐放，‘不拘一格’是自由王国的‘黄金原则
’。”

    黄金原则虽好，充分体现了创造的精神，特别是出人意外，始料不及，前所未
有，惊世骇俗，既独特又新颖。但是千奇百怪的东西中有不少我打心眼里感到别扭
和难受。我是重感情的，尤为视恶如疾。

    从宴会厅出来，呆娜轻声对我说：“看不惯的东西，甚至是大家都看不惯的东
西，暂时别表态，要先忍受一下。”我说：“这对于我可不行。”她向我解释道：
“世界上有一种冷笑病，他们用感情来代替理智，用习惯来代替科学，他们遇见新
事物喜欢冷笑一下，据说，这还是一种传染病。”

    说话间，我们来到了花果山，猴子们爬上来跟我们以表兄弟相称。我好奇地问
道：“你们也算人么？”一个猴子答道：“很早很早以前，我们猴子与你们是‘一
家人’，因为猴子不肯变化——爱用四只脚爬行，并自以为稳当而不易跌跤。我父
亲曾站起来，试用两脚走路，但许多猴子就说，‘我们的祖先一向是爬的，不许你
站！’结果被咬死了。所以至今仍是猴子。它接着说：“我曾经带头披树叶、穿兽
皮，以御寒和遮羞，但被群起而攻之为‘奇装异服’，违犯了祖宗的光荣传统和国
粹。因此我们至今还是浑身长毛，光着腚在到处穿行。”我这才注意到他们确实是
一丝不挂，哈哈笑着说：“我还以为是由于你们一毛不拔的悭吝才把长毛保留下来
的呢！”

    呆娜借此机会对我说：“可见习惯和传统并不等于是真理。尤其当整个民族都
参与一个幻觉时，其难克服的程度相当于打一场战争。”她拉长了声调又对猴子说
：“表兄弟们，往往会有这种情况，一些事物本身中不合理的部分是令人习惯的，
而合理的部分却是令人难忍的，我想，在人们思想的世界中有一个‘危险的海’，
使我们无力自拔。”

    “危险的海”！我暗暗吃惊，不禁想到，她尽说一些呆话啊！

    我们离开了花果山，路经河北栾县，据说传染病正在流行，村郊的义冢上埋得
不深的几十具尸体，多半被野狗扒了出来，破腹露脏，在炎热的天气下，散发着腐
败的臭味。暮色中一个人挥走了野狗，开始用刀切割着尸体的肉。我提醒呆娜：
“注意，有坏人！”呆娜观察了一下，猜测道：“他像个医生，可能正在做学问。”
我愤愤他说：“这真是大逆不道，在杀人场上学医术，尸骨堆上做学问。”谁知，
这个“坏蛋”又进一步研究起女人的下身来。我忿恨已极，破口大骂：“十足的下
流胚！大流氓！”呆娜慌忙把我的嘴捂住：“著书不明腑脏，岂不是痴人说梦？以
前的医书几乎都不明白女性下身的解剖学构造，他们只将肚子看作一个大口袋，里
面装着莫名其妙的东西，我们患妇女病他们就乱医一气。”

    她突然目光一亮，有所发现，激动地走上前去：“王老先生您好！”她向我介
绍：“这就是赫赫有名的清朝名医王清任，他的《医林改错》一书被誉为‘清夜明
钟，唤醒了沉睡的医界’。”“哦——！久仰，久仰，敬佩，敬佩。”我不好意思
他说，“请原谅，我刚才还背后骂您是下流胚呢！”王清任大夫呵呵笑了起来：
“别过意，不算啥，专家权威比您骂的还狠得多呢！”我诧异道：“难道专家、权
威他们也会搞错吗？”“这又有什么奇怪的呢？有的时候，越是权威往往越难逃脱
‘先入之见’、‘排它效应’和习惯势力的影响。”

    正说着，献出“和氏之璧”的卞和拄着双拐走来悲痛他说：“我献的玉璞两次
被楚厉王和楚武王的专家权威说成是石子，截去了我的双脚，第三次楚文王叫玉匠
剖开这块玉璞，才发现是国宝。”王老先生说：“专家又不是神仙，他们也需要时
间来消化那些不合常规的事情。”呆娜呆了半晌忽有所悟：“被专家详加驳斥而生
存下来，在这样的意义上就成了经典著作，我认为经典著作的定义就是这样！”听
后，我心中暗自说道，呆娜呀，呆娜，你真是名副其实的“呆哪”！

    为了摆脱“先入为主”和“排它效应”，使新苗成长，后来居上，推陈出新，
自由王国召开了立法会议。首先，孙中山先生说：“为了摆脱‘民可使由之，不可
使知之’的愚民政策，提高全民族的基础文明，我正式提出将民主、民权、民生的
‘三民主义’增加一项‘民智’改成‘四民主义’。”在这个精神指导下，会议通
过了“平权原理”，取名为“不和谐忍受法”。原理规定，不应当优待某一类作品
而歧视另一类作品，所有的作品在选举和被选举上都具有平等的权利，对不和谐的
东西要养成忍受的习惯，不能用感情、习惯和常识作为取舍之标准。

    我在会上郑重地提醒与会者注意：“不要让坏的东西钻空子！”主席说：“常
言道，偏听则暗，兼听则明，千人之诺诺不如一士之谔谔，文王谔谔以昌，纣王诺
诺以亡。这关系国家之大计。”他接着说：“只有老太太才永远对别人不放心，她
们爱说的两个字总是‘不行’，但说‘不行’比提出一个更好的想法容易得多。”
阿呆说：“天才就是客观，天才就是包容。”阿歪说：“人民是最好的主考官，实
践是最公正的法庭。”呆娜最后说：“不偏袒谬论的人虽然可以享受真理，但永远
不可能是真理的发现人！”

    人是一种好奇、探究和搜索的动物。呆娜的呆话、狂人的狂话，什么化腐朽为
神奇，化神奇为腐朽；化简为繁，化繁为简，化得我晕头转向，糊里糊涂；上下颠
倒，首尾不分；黑白不辨，是非不明。我感到教授应该吹毛求疵，专家要学会捕风
捉影，博士应该小题大做，作家应该故弄玄虚，人才应该自我麻烦，探索者要学会
大海捞针，研究员要能够大事化小，哲学家应该“胡说八道”。对不好的东西都忍
耐，对好的东西一定要挑毛病。我在错乱中隐约记得：文学家必言语张狂、甚至恣
意漫骂；艺术家必囚首垢面，不修边幅；科学家必不苟言笑，藐视文史。总之，天
才是一种精神病。我感到自己似乎已经成了天才，创造仙子正在白云里向我招手，
我一纵身就又飘进了仙境。

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