第37节：回到钻木取火的年代，探访失落的马赛部落(2)

　　根据木须肉的介绍，其实马赛人是东非现在依然活跃的，也是最著名的一个
游牧民族，人口将近100 万，主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。
马赛人现今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理，成
年男子按年龄划分等级，从事劳动和社会活动。马赛人的牧场为公共所有，牲畜
属于家族，按父系继承。马赛族人非常讲究团结和互助，他们过着集体式生活。
在马赛族中还有这样一条严格的传统规定，任何人不得说谎。说谎是一种犯罪的
行为，要受到公众舆论的谴责。马赛族人还以憨厚朴实闻名非洲。他们的正义感
很强，自尊心很重。无论是谁在马赛地区遗失了什么物品，也不论物品的价值高
低，马赛人都会全村

　　出动，尽一切力量帮助寻找，直到水落石出为止。有一个英国人曾经做过这
样一个试验：他故意将一只金挂表扔在马赛人经过的路中心，过了10天去看，挂
表仍在原地，除了表面多了一层灰尘外，挂表完好无损。打这儿之后，马赛地区
就被人们称为“路不拾遗之乡”。这在非洲大陆上可称得上是独一无二的。

　　沿途那些穿着红色衣服的放牧人就是马赛人，他们的标志就是，马赛男人一
律穿枣红色带黑条格的“术卡”，即所谓“身披两块布”：一块围在腰间，另一
块斜搭在肩上。据说早先他们是用白山羊皮涂上红色土作披挂，部族首领的长披
肩豹皮衣裳十分讲究，以后棉布的传入使他们变得轻松。有人说他们不穿裤子，
确实，有时为了追赶羊群，“红衣少年”会跑动起来飘动的围裙把一切暴露无遗。
木须肉说，穿红是为了吓走野兽，因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原
放牧，常有野兽袭击。兽怕“火”，以“红”代“火”自有其道理，更兼手持梭
镖、腰插尖刀，驱兽防身当无忧矣。一般说他们从不主动击杀野兽，更不食用野
生动物的肉，甚至连鱼都不吃，这来自于这个部族的森林崇拜。

　　一般马赛人出门多带经长期抚摸而变得十分光滑的圆木棍或标枪，即使在大
城市乃至首都大街上招摇过市也没人过问，这是政府的特许，其它任何部族均无
此特权。

　　我们车刚停，坐在一棵金合欢树下的马赛人马上就围拢过来，我正准备下车
一探究竟，木须肉马上把车窗锁好，并要我们暂时不拍照，没有他的许可不能下
车。而他则下车与一个年长的红衣大叔攀谈起来。

　　是不是这个民族有很多神秘的宗教信仰，以至于要先搞个什么仪式才能让外
人进入？我问L ，“呃，不是，木须肉是去砍价了，参观他们费用不低，如果没
有本地人帮忙很容易被宰。几个月前也有中国人去探访他们，随便参观一个屋子，
被索要5000先令的采访费，5000先令是多少钱呢？粗略地说，可以让250 个人吃
一顿相当美味的午餐。他们是原始土著，但他们没有跟钱有仇啊。”L 说。

　　　　

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