第40节：爸爸爸(9)
路过瓜棚时，见绿叶丛中冒出一张老人的脸。
“仲爷，吃了？”
“吃了。”他淡淡一笑。
“要祭谷神了? ”
“要祭的吧？”
“轮到谁的脑袋? ”
“听说……摇签。”
“摇签？”
“摇到我就好了。”
“活着是没什么意思。”
“我都活过了五十，该回去了。”
“谁说不是呢？”
“省得饿肚皮，省得挑担子。”
“还省得蚊子蚂蟥咬。”
“省得日晒雨淋。”
“省得受儿孙的气。”
双方不再说话。
山上的树漫天生长。从茶子坡过去，大木就多了。有些树上扎了篾条，那都
是寿木。寨里的人很小就要上山给自己看寿木，看中了，留个记号，以后每年检
查一两次，直到自己最终躺进寿木做成的棺材。但仲裁缝很少进山，也一直没选
过寿木，而且憎恶这一棵棵居心不良的鸟树。君子坐有坐相，站有站相，死也要
有个死威，死得顶天立地，还用得着准备什么？他提着弯刀进山来，就是要选一
处好风景，砍出一个尖尖的树桩，然后桩尖对准粪门，一声嘿，坐桩而死，死出
个慷慨激昂。他见过这种死法。前些年马子洞的龙拐子就是一个。他咳痰，咳得
不耐烦了，就昂首挺胸地坐死在桩上。后来人们发现血流满地，桩前的草皮都被
他抓破，抓出了两个坑，翻出了一堆堆浮土，可见他死得惨烈、死得好，不仅上
了族谱的忠烈篇，还在四乡八里传为美谈。
他选定了一棵松树，用裁缝的手，不熟练地砍削起来。
五
为什么祭谷神不用猪羊而要用人肉，为什么杀人得杀个男人，最好是须发茂
密的男人……这些道理从来无人深究。
有些寨子祭谷神，喜欢杀其他寨子的人，或者去路上劫杀过往的陌生商客，
但鸡头寨似乎民风朴实，从不对神明弄虚作假，要杀就杀本寨人。抽签是确定对
象的公道办法，从此以后每年对死者亲属补三担公田稻谷，算是补偿和抚恤。这
一次，一签摇出来，摇到了丙崽的名下，让很多男人松了口气，一致认为丙崽真
是幸运：这就对了，一个活活受罪的废物，天天受嘲笑和挨耳光，死了不就是脱
离苦海？今后不再折磨他娘，还能每年给他娘赚回几担口粮，岂不是无本万利的
好事？
听到这消息，丙崽娘两眼翻白，当场晕了过去。几个汉子不由分说，照例放
一挂鞭炮以示祝贺，把昏昏入睡的丙崽塞入一只麻袋，抬着往祠堂而去。不料只
走到半道，天上劈下一个炸雷，打得几个汉子脚底发麻，晕头转向，齐刷刷倒在
泥水里。他们好半天才醒过来，吓得赶快对天叩拜，及时反省自己的罪过：莫非
谷神大仙嫌丙崽肉少，对这个祭品很不满意，怒冲冲给出一个警告？
这样，丙崽娘哭着闹着赶上来，把麻袋打开，把咕咕噜噜的丙崽抱回家去，
汉子们也就没怎么拦阻。
重新商议，重新摇签，杀了另一个短命鬼，是后来的事。不过像很多寨子一
样，鸡头寨这次祭过谷神以后还是灾厄未除，地上依然大旱，下种的秋玉米没怎
么出苗，稻田里的虫子也没退去。人们更恐慌了，不仅把周边山上的野菜挖了个
遍，不仅把镯子耳环都拿去换粮食，而且鬼鬼祟祟张皇失措摩拳擦掌准备炸掉鸡
头峰——这是一位巫师的主意。据这位巫师一边揪鼻涕一边说，流年不利，年成
不好，主要是叫鸡精在作怪。你们没看见么？鸡头峰正冲着寨子里的田土，把五
谷收成都啄进肚子里去啦。
巫师抓狂时发出的大声鸡叫，给人们印象很深。
风声传出去，七里路以外的鸡尾寨立刻炸了锅。道理是这样：若斩了鸡头，
鸡尾还如何出粪？没有鸡尾出粪，鸡尾寨还拿什么丰收五谷？要知道，鸡尾寨是
个大寨，有几百号人口，在寨前的石头大牌坊下进进出出，全靠叫鸡精一个粪门
的照顾，近年来比较富足。那寨子出了一些读书人，据说有的在新疆带兵，回乡
省亲都是坐八人大轿。每逢过年，那寨子里家家宰牛，牛叫声此起彼落，牛皮商
也最喜欢往那里钻。
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