第13节：初到德里(12)

　　我们知道耶稣是上帝之子，可是上帝是谁的儿子呢？我们知道梵天制造了人
类，可是梵天由谁制造？至于中国的女娲抟土造人，盘古开天辟地，甚至都不能
称之为信仰，而仅仅是传说，连孩子也知道那不是事实。

　　但佛教是不同的，佛祖释迦牟尼不但有父有母，还有名有姓。

　　他的本名叫做乔达摩悉达多，出生于公元前六世纪的蓝毗尼花园，父亲是迦
毗罗卫国释迦族族长净饭王，母亲是拘利族王国的摩耶公主。

　　那必然是一个阳光明媚花香馥郁的春天，临近生产的皇后摩耶夫人按照风俗
回娘家待产，路过蓝毗尼花园时，看到一株鲜花盛开的无忧树。当她伸出手来摘
取头顶最美的一朵花时，王子自她的腋下诞生了。

　　他一生下来就会走路，向东南西北四个方向各走七步，步步生莲，霞光万丈。
他站下来，一手指天，一手指地，天地之间，唯我独尊。

　　——这当然是传说。真相是，纵然贵为王子，他的种姓却从出生那天起，已
经注定是刹帝利，并不可以通过自身的努力而改变。也许，这在他小时候曾经引
起过他的不快与深思吧？他无疑是智慧慈悲充满了人格魅力的，也无疑受到臣民
的景仰，可是，他仍要对婆罗门低声下气，以次等种姓之礼相待。在当时，难道
不会使他思考，使他质疑，为什么同为人类，却生而不平等吗？

　　尤其是，在他出生第七天，摩耶夫人便不幸去世，虽然姨母给予了他充分的
疼爱，却仍不能让王子觉得满足。他总是问父亲与老师们：为什么花开了要谢？
为什么美好的时光不能常驻？为什么人生下来要分为四种姓？

　　净饭王为了安慰儿子，召集全国的能工巧匠建筑了一座美丽的四时宫殿，并
在宫中堆满了奇珍异宝，以此来抵御春去秋来。但是这些都不能使王子觉得快乐，
他娶了邻国美丽的公主为妻，还生下一个可爱的王孙，却只觉更加困惑：生老病
死，究竟意味着什么？爱憎痴欲，怎么样才能真正解脱？它能让这座华丽的宫殿
永远不朽吗？能让美艳的妻子永远不老，让可爱的儿子永远不死吗？此时愈快乐，
彼时便越悲伤；今日再美丽，他日也难永恒；要想战胜这一切，需要怎样的修为？

　　现有的宗教与知识不能解答他的疑问，于是他决意离家苦修，并最终在菩提
树下顿悟，参透真谛，提出“大地众生皆有如来智慧德相”“四姓出家，同为释
氏”的主张，建立了佛教。

　　与其说佛陀是一位创造者，毋宁说是一位革命家，勇于反抗婆罗门教的压迫
束缚，而大胆地提出“众生平等”。在根本上，这与农民起义的“王侯将相，宁
有种乎”是一样的，都具有振臂一呼，群起响应的力量。是被压迫者奋起反抗压
迫者的一种声音。事实上，印度历史上规模最大的一次改教活动，正是发生于社
会地位最低卑的“不可接触者”阶层中，充分显示出佛教对于心灵的安抚作用。

　　　　　　　　　　　　

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