第14节：六我参加的第一次讲经(3)

　　感觉到一道目光锁住我，是他。我耷拉着嘴，朝他吐吐舌头，揉揉发麻的屁
股。他嘴角向上扯了扯，有点憋笑。再讲了几句，就停了下来。看着所有人起立
朝丘莫若吉波双手合十敬礼，我也赶紧起身依样画葫芦。

　　国王总结陈词，然后一击掌，一排宫人拥入，手上捧着小几案和吃的东西，
排排放到贵宾席上每个人前。贵宾席后的普通席没有单独的几案，而是直接一人
一份发到手上。我看着几案上的东西，傻眼了。

　　水果当然是新疆特色，有葡萄和甜瓜。馕也是必不可少的。可是，这是啥？
泛着油光冒着香气，这不是烤肉么？从外形上看，烤羊肉的可能性更大一些。新
疆的烤羊肉当然有名，我也因为近十天没吃过荤直咽口水，可是，这里除了我，
国王王后等一干世俗人以外，所有的僧人也分到肉食，整个大殿顿时飘满肉香。
在国王的带领下，大家开动，嚼肉声不绝于耳。

　　我盯着仍坐上位的丘莫若吉波，看见他也在啃肉，动作虽然优雅，但对我的
视觉冲击太大了。突然想到，这个寺庙格局既然是小乘佛教的模式，那么他们应
该是信奉小乘佛教的，而我记得小乘僧人就可以吃肉。不过记不清了，等晚上再
跟他确认一下。咬了口肉，味道不是太好，只撒了盐，没有辣椒没有孜然，不如
我们学校门前的小摊好吃。

　　吃好喝好后我尿遁，想想还要这样过四十八天我就郁闷。回来时看到丘莫若
吉波正站在门边，正午的阳光洒在他身上，金辉熠熠。他眯眼对我微笑：" 艾晴，
知道你听不懂，这样坐着太难受。我已跟王请示过，你可以不用参加。"

　　太好了！我一蹦三尺高，差点扑上去给个抱抱，想想他的和尚身份，就算了。
道了谢，抬腿就跑，听到他在后面喊：" 你回屋练习昨日的龟兹文，晚上考不出，
便要打手心。"

　　晚上他按时到我的房里，我下午回去补了个觉，又凭回忆将我看到的佛寺殿
堂和讲经的场景画好，这会儿正神采奕奕等他来。

　　我的吐火罗文考试顺利及格，轮我教时，赶紧问他已经闷了一下午的问题：
" 为何你们吃肉？"

　　他很讶异:"我们信奉Hinayana，当然可以吃肉。不过，只能吃三净肉。"

　　三净肉？应该就是小乘佛教僧人允许吃的肉。问道：" 那怎样才可叫三净肉
呢？"

　　" 第一，眼不见杀，即未亲眼看见牲畜临死的凄惨景象；第二，耳不闻杀，
即未听见它惨叫的声音；第三：不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。譬如，
如果到市集正好看到摊贩在杀鸡杀鱼，或者贩卖之人告之这是现宰鲜肉，便不符
合了；又如，到人家中做客，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而杀，
这便不是三净肉。总之，不见不闻不为我所杀，要同时符合三个条件才可称为三
净肉。"

　　佛教传到中原后戒律更严格，大乘佛教严禁杀生，连肉也戒了。所以在我们
的印象中，僧人都是不可吃肉。突然记起来，玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到
过吃肉这个问题。他西行到西域时，就很不习惯西域僧人吃肉。

　　" 可是为什么我们在路上都没吃肉呢？" 我一直没意识到他们可以吃肉，就
是因为跟着他们在路上这么多天，都没吃过肉。

　　" 因为遇到你之前肉干已经吃完了。"

　　我点点头，现在终于搞明白了。想起如果让中原僧人看见他们可以吃肉，不
知是羡慕还是厌恶？" 嗯，那啥，你刚刚说你们是Hinayana，这个Hinayana好像
听着很耳熟。又是什么意思呢？"

　　他想了想，叽叽咕咕地说了一大串，我现在已经能听懂一点吐火罗语，所以
知道他讲的并不是吐火罗语，那就肯定是梵文了，这可是中世纪中亚一带的普通
话啊。对了，他今天讲经也都是用梵文讲的，因为我一个字也听不懂。如果是吐
火罗语，我好歹能听懂几个字。

　　我听到他有发另一个音：Mahayana。我去印度时带着一本英文版的Lonely Planet
（全世界最权威流行最广的自助旅游指南系列），这两个词在景点介绍里就经常
出现。跟佛教有关，他又说他信奉Hinayana，吃三净肉，啊啊啊，我突然想到了
：

　　　　　　　　　

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