第27节：千年的河西走廊(2)

　　" 法师，这部经书先交给我吧。我读过几年私塾，识得几个字。我抄完后再
将经文奉还给法师。"

　　说话的是百夫长程雄。他三十来岁，虽然长得五大三粗，却很爱读书，非常
虔诚，经常跟着罗什问法。

　　罗什点点头，将我们几个晚上奋战的成果交给程雄。他恭敬地接过，一下子
被人围住，要求他多抄几份。今天的讲经到此结束，众人离开后，我和罗什相视
一笑。为他敷上湿毛巾，擦去脸上的汗水。他抓住我的手，微微叹息：" 不知我
父母，在天上可安好……"

　　想起我的公公和公婆，鸠摩罗炎与耆婆，往事历历在目，浮现眼前。我也叹
息一声，回握住他的手：" 他们一生行善，虔诚奉佛。佛祖是慈悲之人，肯定让
他们在天堂相伴。他们现在，也一定在保佑着我们……"

　　他回望我，肯定地点头，欣慰地笑了。正对视间，有人闯入营帐，我和罗什
吓了一跳，赶紧分开。原来是程雄，又折了回来，不知何事。

　　他突然跪下磕头：" 法师，这些天受法师教化，程雄一心想伺奉佛祖，求法
师收为弟子。为我剃度吧。"

　　罗什摇头：" 你有妻有子，家中高堂仍在，不宜出家。"

　　他跪行至罗什脚下，苦苦哀求：" 法师，弟子真的是一片虔诚，欲抛妻弃子，
只求成佛。"

　　" 抛妻弃子非是成佛之道。为人子，为人夫，为人父，皆是上天赋予的重任，
怎可不义不孝？" 罗什眉头皱起，" 你向佛之心虽好，但如只想自己成佛，不必
出家，在家修行亦可。"

　　他面露不解，依旧不肯起身：" 如何修行，请法师指点。"

　　罗什将他扶起，正色问他：" 在家居士受五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，
不妄语，不饮酒。谨守五戒，布施修福，你可能做到？"

　　" 这……" 他犹豫，抬头看罗什，满眼悔恨，" 弟子手下亦有几十条人命，
杀人造业，弟子自觉罪孽深重。从今往后，弟子定谨遵师命，守五戒，多布施，
日行一善，以求解脱。"

　　" 心中有佛，才是根本。" 罗什点头，" 我且为你授五戒，做个在家居士吧。
"

　　受戒后的程雄满心欢喜地离开，这是罗什在军中发展的第一位居士。等到只
剩我们两人时，我问罗什：" 他是军人，这不杀生恐怕就难做到。若是破戒，这
破戒罪还比不做居士更严厉啊。"

　　罗什点头，叹息一声：" 他有心守戒，能在对敌时不取人性命，便是功德了。
"

　　程雄果然誊抄了数份《佛说父母恩重难报经》，在军中迅速传阅。经常有人
拿着经文向罗什求教，或是向我问不认识的字。由于此经道理简单却意义深刻，
一时军中兴起向善的孝心。

　　公元三百八十五年的夏天，天气异常炎热，两个月没有下过一滴雨。不过，
热得让人喘不过气来的八月，吕光大军剿灭了梁熙的主力，顺利进入玉门关。

　　" 羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。" 云门关这座耸峙在高山之中，孤峭
冷寂的关仞，因为和阗玉经此输入中原而得名。古时国界线的概念远不如现代明
确，玉门关便是通常意义上西域与中原的分界，进入玉门关，我们便踏上了中原
大地。

　　" 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
"

　　在我们进入最西边的繁盛大城——敦煌之前，必经此诗所提到的阳关。据记
载汉武帝在河西走廊" 列四郡、据两关" ，四郡即武威，张掖，酒泉，敦煌，两
关便是玉门关和阳关。四郡作为河西走廊上四座最重要的城市延续到了二十一世
纪，连地名都保存了两千多年。而兵家必争的战略要地——阳关与玉门关，到了
宋代已不是宋的领地。随着陆上丝绸之路的衰落，两关逐渐废弃，最后被掩埋进
了风沙。二十一世纪，只剩下一些烽燧遗址，耸立在孤旷的戈壁上，任后人欷?#91;
地念着唐朝豪迈的边塞诗，凭吊那热血的峥嵘岁月。

　　我是以一种近乎膜拜的心进入敦煌，进入这座二十一世纪人人向往的圣地。
" 敦，大也；煌，盛也。" 对现代人来说，敦煌的意义便是那千年辉煌的石窟壁
画，是藏经洞被斯坦因等人掠夺的莫大耻辱，是读了余秋雨《道士塔》后的悲愤。

　　我两眼泛光对着罗什描绘莫高窟的精美壁画，莫高窟要到唐代才开凿，我现
在无法看到，这是此次丝路行的最大遗憾。我在狭窄的马车里手舞足蹈，我的丈
夫只是温润地在一旁含笑静听，不时拉住我被颠簸地东倒西歪的身体。兴之所至
我还唱起了《大敦煌》里的主题曲。当时看这部连续剧，爱极了这首凄凉悲壮的
歌：

　　　　　　　　　　　

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