第41节：柏拉图的时空隧道(40)

　　" 其实，我还是坚持自己的观点，我们对于这个世界了解得太少，你又能够
凭什么说什么事情是会发生的，什么事情是不会发生的呢？" 刘雪逮住了开门回
来后刚刚坐下的林异开始发难了。

　　" 或许你会觉得这个世界上的事情，不能被证明是假的，就可以认为是真的，
即使假的反面也无法被证明，也就是你们说的不能证伪就是真实，可是，那也仅
仅是个逻辑的游戏而已……"

　　" 逻辑岂只是游戏呢，逻辑就代表了这个世界的规律，逻辑是对世界的立法
啊，如果不相信逻辑，我们对这个世界又应该如何去把握呢？" 刘雪对林异的话
很不以为然。

　　" 且不说你的观点能否用那一套逻辑去解释，就说逻辑本身吧，它本身也能
够产生很多荒谬的结论啊。而且，我觉得我们所讨论的问题根本就不在逻辑的范
畴里面。"

　　" 好吧，那我们换个说法，你说说你来这个研究会的目的是什么。"

　　" 是出于好奇心啊。" 林异的回答很坚决，" 是为了弄清楚很多现象背后的
答案。"

　　" 那就对了啊，既然是这样，你就应该保持好奇心啊。"

　　" 是啊，我并没有说不要好奇心啊，可是，我们不能为了猎奇而去猎奇啊，
总还是要考虑事实的依据啊。对于很多问题，不能总是抱有成见嘛。你就比如说
国内很多做UFO 研究的人，他们就总是怀着那种宁可信其有，不可信其无的观点，
一些明明可以被科学解释的问题，却要把它阐释得十分复杂，仿佛真的成了一个
个的惊天大秘密。你说说那些人是为了什么，是为了科学吗，还是为了好奇心，
或者纯粹就是哗众取宠，赚取别人的注意力呢？难道说这也能够叫做坚持真理吗？
"

　　" 这只是一种怀疑和思考问题的方式啊，科学是为了发现真理，可是科学如
果不能够被人们怀疑，那么我们又如何能够去相信那些科学呢。难道说我们就只
能够……"

　　" 好了，" 林异突然站了起来，吓了刘雪一跳，" 你这不是胡搅蛮缠了吗！
科学是需要经过不断的考量和批判，但是这需要经过大量的对事实的检验或者理
论假设与推导的支持，而不是从那些所谓的' 超自然神秘主义' 的观点去反对科
学，更不能为了故意猎奇或者为了证明自己的观点而去胡乱寻找证据，把那些明
明是断章取义或者牵强附会得出的结论当成真理，这样的做法难道不值得怀疑吗？
"

　　" 好啊，那你倒说说怎么断章取义了。" 刘雪也站起来，跟林异杠上了。

　　" 好吧，就比如十九世纪末期研究亚特兰蒂斯文明的权威唐纳里吧，其实，
我本来很欣赏他的那种' 仰望星空，敬畏神秘' 的精神，他的那本《亚特兰蒂斯
：消失的人类文明》我也仔细读过。可是你想想看，一个天天泡在国会图书馆里
的美国人，就算是能够从浩如烟海的文献里面找到一些线索，又能够说明多少问
题呢？且不说那个图书馆里的文献究竟齐全与否，究竟有没有权威，就看看他的
研究里面涉及了对那么多民族的语言的分析与考察，可是对于唐纳里这样的业余
研究者，语言学对他来说恐怕过于深奥了吧，他对这些语言本身以及它们之间的
关系究竟能够有几分把握。当时，他也就是找到了这些不同民族的语言之间零星
的关系，就把它们给凑到一起，说成是出于同一种语言亚特兰蒂斯语言，然后就
在书中下结论说人类的不同民族全部都是同一个民族亚特兰蒂斯民族的后裔，这
不是很荒唐吗？难怪后代的语言学家很轻松地就从全新的语言学观念把唐纳里的
那些假设的结论推翻了拜，现在看来，这又有什么稀奇的呢？" 林异接着说，"
再看看所谓的金字塔崇拜现象吧，说是人类历史上各个古代文明遗迹中都有金字
塔的存在，从古埃及的金字塔说起，再到古代玛雅人、墨西哥人的金字塔，再到
吴哥窟时代的金字塔建筑，甚至在大西洋的海底也发现了金字塔，可是你想想看，
金字塔形的建筑结构在力学上恐怕是最为完美的，而且也不乏美观实用的特点，
因此在古代的不同文明社会，都使用金字塔来进行特殊的活动不是不可能的。即
使这些文明都被分隔在了不同的地域，彼此之间没有联系，也不排除它们会同时
孕育出金字塔文明的可能性。从这个角度来看，并不能因为文化遗存上的一点点
共同之处就断定它们同出于亚特兰蒂斯文明。" 很显然，林异对自己所说的话是
有把握的，他接着说，" 数千年来的猎奇者们仅凭柏拉图书中的一点描写，就断
定一个伟大的时代一定是存在过的，但是你要想想，既然大西洋的万顷碧波之下
还隐藏着如此的辉煌，那么如今的地球上为何关于它的蛛丝马迹还如此地难以捕
捉，以至于成了人们众说纷纭的对象呢？"

　　　　　　　　　

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