第94节:须由实业为纸币『镀金』(24) ⑧经济人是理性人的误区。经济人是理性人不是建立在人性基础上的,如建 立在人性基础上,经济学就只不过是伦理学的分支。 经济人是理性人的假设是建立在价值规律基础上的,因为价值规律总会让人 的经济活动趋于理性。但是,在纸币条件下,价值规律其实已被限制," 去价值 规律化" 其实已被货币主义完成。 因此,纸币条件下,经济人不再是单纯的理性人,不再单靠市场分析就能作 出正确判断。经济学家亦是如此。因为政府不再是守夜人,而是以纸币操盘手的 身份开始了和一切经济人的博弈。在此种情况下,没有政策资源的普通经济人和 大多数经济学家就沦落为" 听天由命" 和" 算命先生" 的角色——除非以民主途 径影响政策获得成功。 ⑨资本必然要盈利的误区。传统经济学认为,资本一定要盈利,这是因为在 黄金货币条件下,传统的货币资本总是以一定的实体资产为对象(至少还能换成 黄金)。但在纸币条件下,纸币为记账单位的资本不一定以一定的实体资产为对 象,完全可能只是一个虚拟的资本记账单位,这笔资本或许根本没有参与实业循 环,会永远只存在于虚拟的泡沫中,或许还在某个时点随着泡沫破灭而灰飞烟灭, 重新归为乌有。此次大危机就是经典的案例。但是,倘若你的血汗钱也投进了这 个泡沫中,同样也会灰飞烟灭。 ⑩西方经济学主导的误区。过去,其实,大多人都认为,西方经济学主导世 界经济学,是世界经济血的主流。现在,以交换、贸易和金融为铁三角的西方经 济学已存在种种明显误区。如果依然在骨子里信奉它,就会在整体上陷入经济思 维的误区。此次危机证明:西方经济学死了! 西方经济学的实质是货币哲学,货币哲学的基础是劳动价值论,劳动价值论 始于斯密完成于李嘉图。此后,西方货币哲学没有取得实质进步。弗里德曼的货 币主义也只不过重复了斯密- 李嘉图的理论,而且是在纸币时代对金币逻辑的错 误重复。因此,1883年,马克思在《资本论》第二版后记中的这一思想至今正确 :1830年前后(李嘉图去世后),资产阶级经济学的科学性已经终结。此后,无 私的研究让位于豢养的文丐的争斗,不偏不倚的科学探讨让位于辩护士的坏心恶 意。 5?走出十大误区 走出西方经济学的误区,是中国经济学发展的需要,更是整个人类经济学发 展的需要。必须完成" 三个取代" :以生产经济学取代交换经济学,以全球经济 学取代国别经济学,以绿色经济学取代黑色经济学。笔者将其概括为" 一个基础 " 、" 两个领域" 、" 三个矛盾" 、" 四个不同" 。 科学地继承和发展马克思的劳动价值论和货币哲学,真正解决货币的劳动价 值本质和自由交易边界,是建立危机后经济学最大的" 一个基础" 。 在科学的" 价值- 货币" 理论看来,货币和金融活动分作明显不同的" 两个 领域" 。在实业领域,货币和金融是" 全自由的脚" ,因为实业遵循价值规律, 金融无法在此无限制造泡沫;在资源领域,货币和金融应该是" 半自由的脚" , 因为资源遵循稀缺规律,金融可能在此无限制造泡沫,因此在资源领域" 去信用 化" ,建设" 半市场化" 的资源经济和资源金融是危机后经济学的重大新课题。 而在实业金融领域,要进一步阐述好" 看不见的手" 和" 看得见的手" 的辩证关 系。危机后的经济学必将进入有" 手" 有" 脚" 、" 手""脚" 并用的时代。 危机后的经济学面对" 三个矛盾" :在实业层面上,物力第一生产力与智力 第一生产力的矛盾;在金融层面上,美元在国内的黄金性质(节制信用)和在国 际的纸币性质(滥用信用)的矛盾;在资源层面上,国内资源经济的有秩序和国 际资源经济的无秩序的矛盾。 因此,危机后的经济和经济学与危机前的经济和经济学有" 四个不同" : 实业方面,以" 消费导向" 弱化" 投资导向" 。危机前,政府、准政府机构 和企业的投资导向严重,消费严重不足,使经济脚跟不稳,发展中国家尤其严重。 应该大力发展民生消费,切实以多数人的日常消费作为价值创造和经济的发动机, 实现经济从" 投资导向" 向" 消费导向" 的历史性转变,进而实现从外需导向到 内需导向的历史性转变。 科技方面,以" 科学发展" 弱化" 粗放发展" 。这是因为生产力已经从" 物 力第一生产力" 发展到" 智力第一生产力" 。对内要强调科技创新,大力发展新 消费、新工具、新材料、新能源等新产业;对外要强调科技贸易,既要深化国际 经贸合作,反对贸易保护主义,又要提高贸易产品体系层次,着力提高高科技产 品贸易的比重。这是科学发展的首要任务,是实现从" 快" 发展到" 好" 发展、 从" 黑色" 发展到" 绿色" 发展的关键。要明确,科技归类于实业。