第一章
土匪，是中国古老历史之树上结出的一颗硕大的毒瘤。
落笔写近代沂蒙匪事，我知道不能仅仅用墨水，而应该溶入那众多无辜百姓的
漓漓血滴。
民国初叶，军阀混战，世事纷纭，群凶猬起，匪患遍及中国，沂蒙尤甚。
多年来，我对沂蒙匪事颇有了解，但始终缺乏勇气用文字作解剖刀将这历史之
树上的毒瘤剖开。我不愿让尘封已久的毒气弥散出来，使善良的人们闻而窒息。
八百里沂蒙那嵯峨绵亘的山峦，曾是无山不匪，无峦不盗。七十二崮那峥嵘*.
峻的崮顶，处处曾是土匪施暴逞凶的营盘。惯匪如刘黑七之辈，恶名昭彰，曾祸及
半个中国；巨匪若孙美瑶之流，奸同鬼蜮，曾因劫掠欧美洋人而酿造过国际纠纷；
女匪似赵嬷嬷之伙，心如蛇蝎，曾使沂蒙百姓一提起这恶叉雌虎便毛发倒竖；悍匪
似李殿全之帮，天良丧尽，曾把人性之恶展示得无以附加……至于昼伏夜出，栖于
林莽的散匪和那些剪径的草寇、打劫的山贼，更是多如牛毛。惯匪、巨匪、女匪、
悍匪、散匪，你来他去，此消彼长，曾在二十余年中搅得整个蒙山沂水蜩螗沸羹，
鸡犬不宁……
地方史志，是历代儒士把老祖宗经历、遭际的事件，用或整齐或残缺的时间和
空间缝缀起来的一方历史。方志中，匪事向不被编纂者重点关注。但在临沂各县、
区的民国史志中，有关匪事的记述却理重事复，叠床架屋。我知道，那是因桩桩匪
事皆过于重大，编纂者很难回避。那些含泣带血的文字，常常戳疼我的眼帘，周身
觳觫过后，心灵也常被撕扯得支离破碎。前些年，我曾多次请沂蒙山中与世纪同龄
的长者们追忆往昔，他们从记忆的枯井里打捞旧日的苦难时，令我感到：对平民百
姓来说，匪事之灾大大猛于战事之祸……
沂蒙山向被视为质朴、坚韧、慷慨和善良的象征。正义战争是折射人类心灵的
窗口，战争这个雕塑大师曾把沂蒙山雕刻得那般凝重、庄严、显赫。然而，在这样
一架善良的大山里，为何曾匪患为虐？透过桩桩惨不忍听、目不卒读的匪祸，去探
求滋生土匪的社会因子、地理环境、文化土壤，去探秘土匪的生存构架、畸形心态，
进而探究人类文明的进步与退化，抑或有些许鉴往知来的意义。
当翔舞的火苗照亮原始人黑暗的洞穴，便明晰地画出了一道人与兽的分界线；
当人类告别了生食的血腥，也便告别了动物的匍匐，也便渐次摈弃着兽的野蛮。当
时光老人蹒跚至本世纪初，十里洋场的夜上海已有霓虹闪闪烁烁，闭塞的临沂城中
也偶见电灯明明灭灭。然而，其时的土匪们却把沂蒙又拖进了原始的黑暗。
沂蒙匪事乍起时，土匪大致可分为两类。一类专事绑架勒赎，弄几个钱大吃大
喝，狂嫖滥赌。另一类只劫良家妇女异地贩卖，俗称" 贩骚的".这类土匪常暗中探
听谁家有漂亮女子，谁家婆媳失合，谁家夫妻反目，便掠来暗藏奸宿，甜言蜜语，
优给饮食，待入其彀中后便伪装成夫妇，远奔异地卖之。贩骚土匪多活动于夏秋，
每届青纱帐起，便结伙绑架青年女子，入冬即散。这些散匪的鸡鸣狗盗，仅给有钱
的户主和少数年轻女子带来无妄之灾，对整个社会尚构不成池鱼之殃。
鲁南是土匪的渊薮。这一带散匪借世事飘摇之机，由散到聚，由暗转明，滚雪
球般地增大，多股匪徒先是以抱犊崮山区为穴巢，洪水猛兽般的向沂山、蒙山扩张，
继而横行鲁中。到二十年代末，沂蒙山中有名有号的匪伙多达50余股。它们小者数
百徒，中者千余数，大者万余众。天怨人愤，世事阽危，官府不得不例行隔靴搔痒
的剿匪之举。百姓为自卫计，也纷纷成立了" 大刀会" 、" 红枪会" 等民间组织；
为躲匪、抗匪，小村并入大村，村村修围墙，筑圩子，买枪支，造土炮，设哨楼；
不少地方还成立了" 联庄会" ，一处有匪患，八方来助剿。
然而，石垒的围墙，却很难抵御匪的疯狂；封闭的圩子，往往成为民众的坟场。
土匪在沂蒙制造的第一大破围墙屠圩子的惨案，发生在郯城八里巷村（今属临
沭），祸首是女匪赵嬷嬷。
赵嬷嬷，江苏邳县铁佛寺村人，清光绪七年生于一冯姓之家。幼时家贫，父母
将其卖给马戏班子后，学会了耍刀舞棒，跑马拉解，及笄时嫁给东海县土匪头子赵
某为妾，始称赵嬷嬷。1922年春，匪徒内部因分赃不均而生嫌隙，赵嬷嬷其夫其子
均被同伙打死。她遂携三个女儿潜回苏北，将长女嫁给当地另一匪首为妻。同年腊
月，匪婿及长女又被官兵击毙，时年41岁的赵嬷嬷被500 余匪徒拥立为头领。自幼
走江湖闯绿林，养成这草头女寇疏狂浪放的性格，长年的土匪生涯更使这枭獍悍妇
狡若九尾之狐，毒似豺狼蛇蝎。赵嬷嬷成为匪首后，又率众匪重返鲁南的苍山、郯
城一带。这女匪在其夫为匪首时，就已恶名贯鲁南，百姓一提起她，莫不切齿詈骂。
1923年6 月初，赵嬷嬷攻破临沂二区迭衣庄的圩子，杀戮70余人，尽焚民房，
身上的血腥味儿尚未散尽，这女匪又恶狠狠地向郯城的八里巷村举起了阴森的屠刀。
八里巷坐落在蜿蜒百里的马陵山下，全村300 余户，1200人口，是周围六个村
庄抗匪" 联庄会" 的会首，围圩的石墙既高且宽，村中有百余名大刀会会员。一天，
邻村的大刀会员在清乡时，抓到赵嬷嬷手下的两名匪徒，送交八里巷扣押。赵嬷嬷
闻报震怒，勒令八里巷限时放人，遭到严词拒绝。女匪恶火攻心，亲率五百匪徒前
来破围，八里巷人凭借土炮、滚石顽强抵抗，众匪狂攻一日未克。腰插双枪，身跨
烈马的赵嬷嬷气急败坏，星夜策马驰奔百里之外，向徐大鼻子和窦二敦二匪求助，
并许以金钱美色。徐、窦二匪各率一* （匪徒，狼奔豕突，于6 月19日头午，在距
八里巷不远的店头村与赵匪部乌合。赵、徐、窦在十余名年轻女匪的伴护下结辔而
来，千名匪徒迤逦于后。时八里巷有武氏两兄弟正在田间劳作，被行进中的匪徒抓
住将头割下，匪徒用长杆挑着武姓两兄弟的头颅，绕着村中的围墙叫骂示众……三
天前刚刚击退赵匪的八里巷人，不知徐、窦二部入伙，仍未把赵嬷嬷放在眼里。两
颗人头，激起阖村父老复仇的火焰，自恃" 装过金身" 、" 喝过符水" 的大刀会员，
凭血气之勇，当即拉开圩门，挥刀冲向匪群。群匪略一后退，便举枪反击，密集的
子弹使十余名大刀会员登时毙命，活着的人方知自己并非刀枪不入的金身，掉头跑
回圩里，严关圩门。赵、徐、窦亲临匪阵，组织火力掩护匪徒用炸药炸围墙，被村
民用滚石击溃；竖长梯强登围墙，又每每被大刀会员掀翻圩下……村民与土匪，墙
上圩下，血战一夜。赵嬷嬷破围未逞，徒唤奈何。但这女匪毕竟狡狯之极，她在夜
间派匪切断" 联庄会" 支援八里巷的道路后，翌晨又抓来大批邻村百姓，用枪口逼
着他们来到圩下刨墙。八里巷的围墙上尽管堆满雷石，炮楼的土炮里尽管装满火药，
但谁也不忍心向邻村的百姓下手……
傍晌时分，村东北角的圩墙訇然倒塌，匪徒们凭借三丈宽的豁口，恶虎扑食般
的涌进圩内。
破围前赵嬷嬷一再叫嚷" 斩草要除根" ，匪徒们一进圩子便杀红了眼，他们把
白翁老妪拴在窗棂上、牛车上，浇上煤油点火焚烧；他们把壮丁青年绑在树干上、
牛桩上，用快刀削割；他们将媳妇姑娘统统剥光衣服，强暴后一律开膛破肚；他们
对男婴女娃也不放过，扯起腿来在青石上摔得脑浆迸裂……为防漏杀，赵嬷嬷早已
派匪在圩子四门的出口处安好铡刀，窜出一个铡一个，有百余村民身首异处，成为
铡下冤魂。不到半天，八里巷就变成尸山血海，700 余名百姓死于这场匪祸。当匪
徒们把村中财物和牛马猪羊抢劫一空后，赵嬷嬷又下令将圩内房屋付之一炬……
6 月20日，成为八里巷村的公祭日。天使走向光明的道路往往曲折，魔鬼通向
黑暗的滑梯常常笔直。赵嬷嬷破围得逞，对众多的匪股有着不可抗拒的诱惑，大大
发酵了土匪的兽性，纷纷以破围屠村为快事。在沂蒙山，这人间惨剧于二十年代末
达到高潮。莫于毒者，当属惯匪刘黑七。
其时的沂蒙百姓，或许全然不知袁世凯、黎元洪、段祺瑞是何人物，或许大半
不晓山东督军张宗昌是哪棵树上的鸠鸟，但刘黑七却恶名如雷，妇孺皆知。因刘黑
七个头儿不够尺寸，且上长下短，肥胖如猪，脖上顶着个黑西瓜似的肉球，百姓都
说他是乌鱼精所变。
刘黑七，本名刘桂堂，黑七乃其绰号，清光绪十八年生于山东费县锅泉庄。幼
时随母" 王大脚" 讨饭，羊倌出身。1915年黑七23岁时，与当地七名泼皮无赖拜了
把子，偷得一把" 鬼头刀" 、劫得一支" 马连匣子快枪" 后，遂干起剪径断路的勾
当。1919年，刘匪扩充到300 余人，攘夺掳掠，始引起官府注意，派兵围剿17个月，
刘匪部非但未灭，反而陡增至千人之徒，号称" 刘团".1925年张宗昌督鲁，派两团
精锐剿刘仍未果，黑七反用官军的枪械装备了匪伍。至1927年底，刘匪部膨胀到万
人。张宗昌拿黑七不下，便将刘部收编，给刘匪戴上" 师长" 的高帽。刘匪易帜，
匪性益狂，绑票勒索，明火执仗；聚财敛钱，敲骨吸髓；烧杀奸淫，甚于禽兽。
二十年代末，对沂蒙百姓来说，是最为可怕的岁月，连年旱魃为虐，不少山村，
场上的碌碡都不曾打滚儿，乡亲家无宿储，室如悬磬。然黑七木人石心，欲壑难填，
贪婪的魔口，愈张愈大。刘匪的口头禅是：" 只要锅底下不结蜘蛛网，就得拿钱交
给养。" 哪村哪庄若无力上交或稍有迟缓，刘匪部便破围屠村，一例诛戮。
刘匪破圩，除使用赵嬷嬷之辈惯用的伎俩外，还别具肺肠地毒施" 火鸡法". 1926
年1 月23日，费县白马峪因无力交纳刘匪所索钱物，刘匪即率匪攻圩。当多种破圩
法未能奏效，黑七让匪徒将耙齿上绑满棉絮，浇上煤油点火，往圩中投掷。顷刻，
带火的耙齿又被石墙上和圩中村民反投出来，圩中的房屋非但没烧着，围墙下的匪
徒反被燃烧的耙齿击得头破血流，圩外刘匪作为制高点的五间草房也被点燃……阴
毒的黑七急命喽*%到外村抓来百只活鸡，将之一一放进煤油桶里蘸泡，点火扔进圩
内。百只" 火鸡" ，吱吱咯咯，扑扑楞楞，在圩中狂飞乱跳，窜垛上屋，圩内尽是
草房，霎时有几处火起，时北风冽冽，风助火势，急速蔓延，有顷，整个白马峪变
成一片火海。刘匪趁圩中熙攘麋沸之际，破围屠村……
此后，黑七屡用" 火鸡法" 攻圩，每每得逞。
刘匪屠村时，除将有姿色的女子掠走供匪徒发泄兽性、将有钱有地的户主作为
" 肉票" 存留外，余者格杀勿论。女匪赵嬷嬷比起刘黑七这个杀人魔王，乃小巫见
大巫。活埋、刀割、挖心、剖腹、剜眼、对耳穿、双劈腿、点天灯等等，是刘匪常
用的杀人手段。沂蒙山中多深井，刘匪常将山民填满井后，再用乱石封井，此谓"
塞井眼" ；刘匪有时将青年壮夫拴在树干上，嘴中灌满火药，然后点燃，是称" 放
人炮" ；刘匪对妇女儿童更是变着花样杀戮：匪徒们有时将孩童放在石碾上碾成肉
饼；有时将男童的小鸡睾丸割掉，让其于剧痛中呼号而死；有时将怀孕的妇女集中
起来，用烈火焚烧，让胎儿从母腹中炸出……最令人发指的是，黑七常用的" 放天
花" ：匪徒们将大刀会员及抗匪壮士捉来集中后，在旷野或河滩里，挖出一片间隔
相同的土坑，将受刑者一一埋至胸口以上部位后，众匪便策马在刑场上来回奔驰，
仅露出头部的受刑者血压急骤升高，铁蹄触头，血喷数尺……
发明酷刑" 炮烙" 的一代暴君殷纣王，被" 请君入瓮" 的唐代酷吏周兴、来俊
臣比之刘匪黑七，定会自愧弗如！
从1925年冬到1928年春，仅在沂蒙山方圆百里内，刘匪就焚烧民房20余万间，
有1 2 万百姓惨遭屠杀。刘匪还把魔爪伸进泰莱山区，胶东半岛……
其时，大大小小的赵嬷嬷、刘黑七们，也各率匪徒竞相破圩，有千余村庄被屠。
沂蒙山中的每座山峦都在恶徒的淫威下抽搐，每条流溪都在魔鬼的狞笑中呻吟，整
个沂蒙山变成一个偌大的坟场。费县、平邑有些区、镇成为无人区。大劫后的废墟
里，比比皆是黠鼠衔尾厮咬；无人耕种的荒野里，成群的野兔踢腾跳浪；莱芜的莲
花山一带，本是水美土肥之乡，连遭匪祸后，竟成了恶狼的世界。因家畜家禽被土
匪掠光，饿狼常在风高月黑时，将劫后余生的山民当作惟一可袭的目标。大白天，
过路行人也常会身葬狼腹。其时，有一8 岁男童遭狼叼被山民救出后，脸上留下了
秤钩状的伤疤，人称" 狼剩".前几年，我到莱芜拜望这位耄耋老人时，老人哓哓不
休地重复着一句话：土匪在莲花山一次破围就杀人1300多，土匪比狼恶……
临沭县的郇杵林村，在炎夏被一个人称" 大尾巴" （当地人对狼的别称）的匪
首率匪破围屠村后，无人收尸，逃荒到关外的乡人于寒冬回村时，才将全村数百口
老少的白骨收于一处，葬于一坟……
那是一个鬼蜮横行的世界。那也是一个爱心垂死的年代。
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