第52节：梁山上的三次路线斗争(1)

　　梁山上的三次路线斗争

　　梁山上大的更新换代就三次，晁盖夺泊是一次，宋江上山是一次，宋江成为
领导核心独立执政又是一次。历史经验告诉俺们，每一次政权更迭都伴随着刀光
剑影人头落地，伴随着代表新旧领导人的路线斗争。王伦之死自不必说，就连宋
江上台，也留下了晁盖中箭之谜。晁盖中箭虽无当朝" 烛影斧声①" 神奇，却也
够我们研究上半天的。由于登上权力顶峰的不易，因此在每次政权更换之后，表
面上会有相应的人事变动，如提拔亲信、打击异己等。往深处来讲，可以看成是
梁山领导人实现执政理想的一次清除障碍运动。不过梁山集团自始至终都有比较
大的外部压力——朝廷大军一直在外虎视眈眈，出于保存自身实力的考虑，内部
并没有杀人，否则要是搞出个像前苏联那样的" 大清洗""肃反" 运动，倒也难说
得很。

　　路线斗争只能是内部狗咬狗的斗争。路线斗争是存在于一个革命集团内部的
特殊的社会现象。在敌对集团之间，无所谓路线斗争，只有各种形式的阶级斗争。

　　" 堡垒最容易从内部攻破""请神容易送神难" ，这在王伦、晁盖之死上表现
得特别明显。王伦自不必说，引火烧身，将晁盖一行人等接入梁山，没想到对方
就赖着不走了，一不留神就被林冲这个自己人给杀了，视做命根子的梁山泊就此
让给了晁盖。而宋江更绝，晁盖不死，绝不当大头领。一方面上头还有一个" 太
上皇" 晁盖，若是急于接班，路线斗争表面化就不好办了；另外一方面，自然就
是自己羽翼未丰，此刻接班，做事碍手碍脚，还不如做个有实无名的二头领。从
晁宋的路线斗争看出，若是" 接班人" 问题解决不好，极易引发内讧。这就是为
什么在封建社会，基本上都是" 父传子、家天下" 。像梁山上晁盖以" 禅让" 的
姿态做出让位给宋江的事情，只有在上古社会的鸟生鱼①时代才有。

　　梁山上的第一次路线斗争，以王伦之死为标志，代表着闭守与开放的路线斗
争；第二次路线斗争以宋江上山、广纳头领为标志，代表着保持梁山领导纯洁性
与加强地主阶级头领成分的路线斗争；第三次路线斗争，以晁盖之死和将聚义厅
改为忠义堂为标志，代表着继续造反与寻求招安的路线斗争。在历次的路线斗争
中，有不少头领身不由己，或因表错了态而一贬再贬，或因站对了队而飞黄腾达。
我们就看看哪些头领是路线斗争的受益者，哪些又是受害者。

　　第一次路线斗争：得势与失势

　　王伦被林冲火并之后，林冲高风亮节，将一、二、三位都让出来了，自己坐
了第四把金交椅。从顺序上来看，与王伦时代一样，也是第四位，但实际上林冲
此时坐的位置是梁山超级元老派的首位，且晁盖在安排众人职务时，高于原来排
在自己之前的杜迁、宋万，同时也是军事头领的第一位，" 林教头等共管山寨" ，
实际上还是升了。

　　一人得道，鸡犬升天。晁盖既然当了头领，便把脑袋别在裤腰带上跟着自己
闹革命的老战友们都提拔到林冲之下、杜迁之上，明显高于原来的头领，这个不
必细说。

　　所谓路线斗争，只不过是建立在领导人个人意志之上的一种工具。就像王伦
将梁山当做自己的后花园，又有什么错呢？就算是错，也轮不到晁盖一伙来替宋
徽宗执法啊。而晁盖一伙此时却像强盗，看到别人的花园好了就想霸占了，这种
行径，和想霸占柴皇城花园的殷天锡又有何两样？只不过因为殷天锡是流氓，晁
盖是好汉，便用道德的武器将王伦杀了，罪名不过是" 心胸狭隘，嫉贤妒能" 而
已。

　　从此以后，跟着王伦混的杜迁、宋万再无出头之日，排名从第二、三骤然下
降至倒数第二、三，不仅没有实权，还要夹着尾巴做人，上阵杀敌立功没他的事，
跑跑腿倒是免不了的。作为前朝旧臣，杜迁、宋万没被株连砍头，已经不错了，
而朱贵同学则始终做着他的副班长（排名最后）。下图为第一次路线斗争前后的
头领排名对比。效仿股市，我们用下划线代表得势的头领，没有加下划线的则代
表失势的头领。

　　　　　　　　　　　　

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