第39节：名家十五讲(39)

　　播种育苗的人要依靠那些已获正知正见，又能放下一切世俗之念身体力行去
实践经典的大修行者，在相当一段时间内，他们会被世人看做是一些与世间格格
不入的奇人另类，然而经典将在他们手中再生且大放光芒。当有一天他们回转身
来面对世间时，世界将开始向光明转变，他们的言论会成为新的经典，他们的行
为会成为世人的楷模。

　　杂交改良是短期行为，权宜之计，许多人会热衷于此。由于缺乏真修实证的
过来人，因此从事这项工作的只能是那些热爱经典却不解圣意，同时又放不下世
间名利之心喜欢热闹的弄潮儿，他们对经典浅尝辄止，现学现卖，热衷于标榜自
我创新，掺杂中西俗学，弄出些拼盘杂耍，便匆匆忙忙扯起大旗、立起山头，充
当起开宗立派的祖师角色来。他们善于炒作做秀，懂得调动传媒优势，常会呼风
唤雨，弄出些时尚玩意儿，满足世人的好奇心理，但由于门槛低，也往往会有大
量追随者。这种做法也有一定意义，那就是可以填补时人的精神饥渴，缓解世人
的生存压力，如大家不执为究竟，不失为好事一桩，但若以此为究竟，则会鱼目
混珠，使圣贤之学变质走调，最终毁掉优秀的传统文化。好在这些五花八门的门
派、学问，由于道行太浅、底气不足，必然寿命不长，少则走红十几年，多则走
红几年，难以传世，最终必然被抛弃、取代乃至被历史所遗忘。先贤智慧，博大
精深，改革改良，大须谨慎，毫厘差错，千古罪人。

　　论爱的供给与信仰

　　赵晓

　　赵晓，北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师，前国资委研究中心宏
观战略部部长，北京大学光华管理学院经济学博士，世界银行—北大中国经济研
究中心客座研究员，中国体制改革研究会特约研究员、学术委员，天则经济研究
所特约研究员，中国经济学奖专家委员会委员，中国房地产业协会产业与市场研
究专业委员会专家委员，央视“经济半小时”年度人物评委。

　　在过去二十多年的改革开放中，国人主要关心物质的供给，而现在国人越来
越关注心灵的供给。有关心灵供给的一个大问题是“爱的供给”：我们如何给别
人更多的爱，如何更多地去宽容别人。从经济学的角度讲，有三种答案。一是物
质生活的改善，会相应地带来精神和修养的提高，人会表现得更文明、更友爱。
这就是中国人所说的“仓禀实而知礼节”的道理。二是爱和一个人的知识储备有
关。知识越多的人，文明修养越好，越懂得如何去爱人。当然，知识与爱的供给
并不见得成正比，有些很有知识的人可能是非常缺乏爱的人。但从概率上讲，我
们可以认为知识的增长与爱的供给的增长有关。三是爱和个人涵养也有关系。一
个人越是注重身心修养，越是愿意花时间在个人修养上，那么就越是有可能付出
更多的爱。当然，个人修养又与社会偏好有关。

　　如果一个社会重视“德”、重视更有爱心的人，那么人们会更愿意投资

　　第一部分名家十五讲

　　于品性方面的修养。反之，一个社会只注重物质，“笑贫不笑娼”，那么，
投资于个人修养的预期回报就更低，相对来说，有涵养的人也会日益减少。

　　我们的社会急需加大爱的供给。而根据以上所述，加大爱的供给必须从三方
面入手：一要大力发展市场经济，由此实现竞争带来的繁荣。物质昌明，将有利
于精神昌明，从而增加爱的供给。二是要大力提高社会教育。中国的义务教育是
九年，如果延长到十二年则会加大爱的供给。三是社会要倡导一种德才兼备的文
明取向，职场竞争、MBA 培养都要以爱为条件，少被拜物教所毒害，这样就有可
能激励更多的人自我投资于个人修养，从而改善爱心的供给状况。

　　除了以上三点，我们还需要讨论的是：爱的供给是否与信仰有关。这关系到
我们文化的变迁问题。在万科“经济人俱乐部”，老朋友Michael Chen就向我提
出了这样的问题。他之所以提这个问题，是因为有人向我提了一个极其无礼的诘
难性问题，而我竟然能够心平气和地予以回复。他觉得他很难做到这一点，于是
就问我：一个人的脾气和什么有关？除了知识、涵养外，是否和信仰有关？或者
换个方式来说，人均GDP 、知识储备状态以及个人修养都一样，如果单单只是因
为不同的信仰、不同的文化，会不会导致不同的爱的供给？

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录