第10节：治大国若烹小鲜(2)

　　伊尹借烹调“至味”为引子，说明任用贤才、推行仁义之道可得天下的道理，
而得天下者才能享用人间所有的美味佳肴。接下来伊尹又分析了天下大势，并劝
成汤施仁政，承担灭夏大任。

　　子履即刻任命伊尹为右相，成为自己身边的最高执政臣僚。

　　可以说，伊尹是中国第一个哲学家厨师，他创造性地将最高深莫测的统治哲
学讲成惹人垂涎的烹调技艺。

　　凡事物的至理，大都暗合于道。即使是最普通不过的煮东西吃，也深深蕴涵
着治国安邦的大学问。饮食虽然只是小道，一旦达到极致，却也包含了天下的至
理。

　　而怀才未遇的伊尹正是利用其最擅长的烹饪之道来造势，巧妙地把自己推销
给了雄才大略的子履。

　　在伊尹的眼里，整个人世间好比是做菜的厨房，而这个观念一直渗透了中国
古代的政治意识，所以自从《尚书? 顾命》起，就把做宰相比为“和羹调鼎”，
老子也说“治大国如烹小鲜”。亚圣孟子也称赞伊尹为“圣之任者”。

　　子履对伊尹言听计从，暗中积极做灭夏的准备。为使灭夏有更大的把握，掌
握夏桀目前的真实情况，伊尹只身来到夏王朝的都城( 河南巩义) 从事情报工作。
他无疑是中国历史上的第一个特工“007 ”。

　　伊尹凭借自己的大厨手艺和百变的计谋，成功地渗透到夏桀宫廷。夏桀宠爱
的妃子叫妹喜，美貌绝伦，好着男装。她喜欢听裂缯之声，夏桀就给她找来大匹
绸缎，撕成一条条地听。好色的夏桀爱她爱得发狂，两人日夜欢乐，须臾不能分
离。夏桀还常置妹喜于膝上，对其言听计从，以致昏政失道。

　　伊尹又到民间走访，发现伊水、洛水几近干涸，庄稼受到影响，老百姓得不
到政府的任何抚恤，怨声一片。恨透了夏桀的百姓就这样诅咒说：“这个太阳什
么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽！”

　　伊尹回来后把在夏都收集到的情报汇报给子履：“我观察了夏桀的厨房，粮
食堆积成山，多得吃不了，于是酿成整池的美酒。而他的农夫，在田里干活使用
石铲、石镰、石斧、石刀，根本打不出多少粮食。但夏桀的府库里却有如此多的
粮食，这不是他的国家富有，只能说明他征敛过度。百姓已不堪其苦，势必民怨
沸腾。”

　　公元前1600年，子履发动了推翻夏朝的“商汤革命”，挥师西征。诸侯纷纷
响应，四方人民犹如大旱之盼甘雨，期待子履的仁义之师出征。子履大军在鸣条
（今河南洛阳附近）一带与夏桀的主力部队展开战略大决战，一战定乾坤。

　　子履将活捉的夏桀流放到南巢，不久，夏桀就病死在那里，夏王朝彻底灭亡。

　　子履在西亳（今河南偃师西）召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得
到三千诸侯的拥护，取得了天下共主的地位。就这样，在夏王朝的废墟之上，一
个新的奴隶制统治王朝——商建立了起来。历史上把子履伐夏称为“商汤革命”，
因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在
所说的革命完全是两码事。

　　子履死后被谥为成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。

　　伊尹不仅辅佐成汤建立了商朝，成汤在位三十年去世后，他又继续辅佐成汤
的儿子外丙、仲壬。可这两人都是短命鬼。这时，开国元老伊尹做主拍板，让成
汤的孙子太甲继承了王位。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录