第61节:第四章沉淀驱进人生的前进动量(1) 第四章积淀驱进人生的前进动量 人生目标体系地设定和选择,确立了人生命运的拓进方向与目的地,而要真 正地如愿实现,还需充实、积聚人生搏进的动力与能量。这种动力与能量,集中 地体现于人们的决心、意志、毅力等内在品质上。 第一节 决心与意志孕育命运的奇葩 人的决心是一种精神气质的体现,亦是一种积极挑战人生的心态。人生为实 现目标的各种作为与成效,很大程度与人们的决心状态相关联。印度格言所道: “人们如果下定了坚强的决心,神仙也会来帮忙”,足见决心可以推进人生,积 聚力量,还可以感动与调动外在有利的因素。人生命运历程中没有平坦的路可走, 在各种艰难险阻中,没有坚定的决心,以及由此而产生的巨大动力,要想如意地 拓展人生之路,实现命运的跃升,亦是一句空话。 与决心须臾不可分割,而又成为决心的依托与长久坚持不懈的是人的意志, 主要体现为实现人生志向与目标的坚定性、不动摇性与顽强性,而毅力亦是人生 意志最重要的内容与支撑。毅力是一种人生的精神与品质的集合,表现为一种坚 韧力、持续力和克制力。人生搏斗命运的过程,即是一个主观与客观交织较量的 过程,是不断地产生动力、积聚能量、补充能量而持续迸发的过程。支撑这个过 程的基石和主导力量,即是人们的决心、意志与毅力。 中国古代的先圣之一孟子论道:“天将降大任于斯人也,必先苦其心事,劳 其筋骨,饿其肤体,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 孟子的话,道出了人生命运创造过程中所面临的种种苦难与挑战,而人们坚定的 决心、坚强的意志与顽强的毅力,则是破解人生命运之因、战胜命运之痛的法宝。 典型人物 (1 )孙膑 战国时期,兵圣孙武的后代孙膑,青年时与同窗庞涓一起师从当时的兵法大 家鬼谷子学习军事理论。两人学成后,庞涓投奔了魏国,被封为将。但他心怀鬼 胎,自恃才能不及孙膑,竟设计把孙膑从齐国骗到魏国,结果孙膑一到魏国,在 庞涓的谗言及唆使下,魏惠王无端对孙膑施以割掉双膝盖骨的酷刑,造成终身残 废。这对一个富有志向、精习兵法,准备在军事领域大展人生才智的年轻人而言, 是何等的重创与打击。但是,孙膑身残却意志更紧,决心更大,在佯狂自晦中设 计回到了齐国,得到齐国大将田忌的赏识,并被齐威王拜为军师,踏上了指挥千 军万马的军事命运之路。 第四章 职聚人生前进的动力孙膑在公元354 年,魏国派庞涓为将率军伐齐,齐国邯 郸的危急形势下,以高超的军事智慧与果敢的指挥,通过组织痛击魏军的“桂陵 之战”而大败魏军。当魏国再次进攻齐国的邻国韩国时,齐威王派孙膑率军解围, 又取得了全歼魏军的“马陵之战”的重大胜利,主将庞涓愤愧自杀孙膑把自己的 军事指挥实践,加以深入的总结与研究,写成了流传千古的著名军事理论著作— —《孙膑兵法》。 (2 )司马迁 与孙膑处于不同时代,而人生命运颇有异曲同工之处的西汉太史令司马迁, 从小刻苦勤奋,博学多才。当司马迁继任父职为太史令后,开始了他一生的大展 宏图的征程。他与同僚编辑了著名《太初历》,先后随汉武帝多次随驾西巡,颇 为得志。但是,天有不测风云,当司马迁同僚李陵出征匈奴国,在弹尽粮绝的情 况下投降了匈奴后,汉武帝令百官辩议,司马迁却书生气十足地为李陵辩护,令 汉武帝大动肝火,令判司马迁死罪,或以腐刑代替。穷书生司马迁交不出可赦免 死罪的钱,只好极其屈辱地接受了腐型(宫刑),令一个才华横溢、血气方刚的 青年男子几乎绝望自杀。但司马迁以父亲的教诲为支撑,以孔子、屈原、左丘明、 孙子等人在逆境中自我崛起的人物为榜样,以惊人的毅力战胜了自身的痛苦与外 界的讥讽,熬过六年的囚禁生活,在身心备受摧残的状况下,他悟道了“人固有 一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的人生至理,开始了埋头奋发编写“究天人之 际,通古今之变,成一家之合”的伟大历史巨著《史记》,给中华民族留下了涉 及历史、政治、思想、军事、社会、文学等多方面的“史家之绝唱,无韵之离骚” 的精神文化瑰宝。 孙膑与司马迁,一个军事家、一个史学家,两人均才高八斗,立志不凡,但 两人却都遭受了常人难以忍受的精神与肉体的痛楚。他们承厄运而站起,历绝望 而展翅,尽现了艰难曲折而又流芳百世的命运风采。正如古时的波斯诗人萨迪所 言:“忍耐是痛苦的,果实却是最香甜的”。 (3 )玄奘 唐代高僧、佛学大师玄奘,年少时到洛阳净土出家为僧,在苦学精修佛学达 到相当水平后,仍不满足,决心远跋遥远的佛教发源地印度,直接阅读和深钻佛 教经典。玄奘于公元627 年,只身一人离开长安,偷越玉门关,经历了鸟绝兽离、 食水无存、气候恶劣的大戈壁与沙漠,克服了面临饿死、冻死与渴死等难以想像 的艰难,以坚韧的意志为拐杖,以生命的极限程度为代价,终于历涉上万里达到 了当时的印度诸名。在印度潜心钻习而成为印度第一高僧后,玄奘一心想以佛学 知识报效祖国,于公元645 年又回到了长安,先后译出梵文经典74部,共1335卷, 并口授而成《大唐西域记》,为中华民族的历史文化与国际交流,作出了罕见的 贡献。被鲁迅称之为“舍身求法,千古一人,中国脊梁”。 (4 )郑和 明朝大臣郑和,受明成祖朱棣的委派,从公元1435年起,在长达28年的漫长 岁月中,以矢志不移的决心和坚韧顽强的精神,忍受并战胜了海上航行中气候、 航程、生活、语言及疾病等多方面的严峻困难,先后7 次率领中国船队远航东南 亚、北印度沿岸、阿拉伯海、红海及非洲东海岸的30多个国家,广播中国文化的 种子,汲取他国的文化和技术,使中国国际交流与外交活动达到一个高峰,开创 了比哥伦布早87年、比麦哲伦早116 年的大规模远航的壮举。 (5 )长征中的民族英雄 与郑和下西洋性质不一、方式不同,但都长涉数万里的人生壮举,又体现于 19世纪30年代的中国共产党人的长征。1934年7 月,中国共产党与红军的革命根 据地,在国民党第五次围剿及严重“左”倾路线的危害下,被迫离开中央苏区瑞 金,转入前无古人的“长征”之途。毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、刘伯承、 邓小平、叶剑英、陈毅等一批中华民族的脊梁和英雄们,以“红军不怕远征难, 万水千山只等闲”的气魄,以不可动摇的决心,依托铁血的意志、坚韧的毅力, 克服了军事上围追堵剿,生活上衣食无着,行动上关隘重重等巨大的艰难,翻雪 山、过草地、涉无人区,长涉二万五千里而最终达到抗日圣地——延安。 从政治上讲,“长征是宣言书,长征是播种机……”从人类精神上看,长征 是特定的人们,凭着坚韧不拔的决心与意志而谱写的一曲特殊的命运之歌。 从古至今,社会历史阶段不同,人们的奋斗志向与目标不同,但面对世间的 艰难与人生的极限挑战,依托特有的决心、意志与非凡的毅力,去化解冰霜、韧 性拓进却是相通的,进而孕育了众多光照世间的人生命运。