第1节:公司到底是个什么玩意儿?(1) 编者荐言 公司到底是个什么玩意儿? 若深究起来,不论洛克菲勒、巴菲特,还是盖茨;不论李嘉诚、李兆基,还 是郭台铭;不论是李彦宏、马云,还是唐骏;不论是吴敬琏、郎咸平,还是时寒 冰;不论是《公司的力量》《圈子圈套》,还是《杜拉拉升职记》;不论是中国 人、外国人,还是外星人……恐怕,都不能说清楚公司到底是个什么玩意儿。 为什么呢? 也许是因为,政治家更多看到的是就业率,经济学家更多看到的是资本运营, 社会学家更多看到的是劳资关系,文学家更多看到的是故事,企业家更多看到的 是利润,职业经理人更多看到的是营销,职业培训师更多看到的是竞争,普通员 工更多看到的是薪金,消费者更多看到的是产品性价比和安全……似乎,已经认 定了公司存在的必然性,进而更关注的是如何让公司存在得更加合法、合理。就 如同,人认定要一日三餐,进而更关注的是口味、营养和安全,想必就忽略了" 人不可能一开始就一日三餐" 的事实,最多以一句" 发展的必然" 带过。 事实上,人类社会不可能一开始就有公司。 虽然有人牵强附会甚至断章取义,以孔子、庄子的话证明中国早就有" 公司 " 的存在,也有人将古罗马时期随着军队拓疆扩土的商人们的某些行为,看做是 公司的形式。不过,稍有些常识的人都会知道,那不是实际意义上的" 公司" 。 公认的" 公司" 雏形应该是出现在中世纪的欧洲,而大航海时代的到来,不仅实 现了地理大发现,而且促动了公司的大发展。不过,直到18世纪,公司仍要经过 王室或政府的批准或授权,其经营活动不仅体现出经济职能,而且还具有一定的 政府职能,大名鼎鼎的东印度公司便是如此。 也就是说," 公司" 是随着殖民的扩张并依附着国家的强化而发展壮大起来 的。不过,随着市场经济特别是自由贸易的不断推进," 公司" 愈来愈突破国家 范畴而强盛起来,甚至有分庭抗礼之势。若看当今全球经济一体化的大趋势,恐 怕将来" 公司" 会超越" 国家" 而成为主宰全球的组织形式,而不仅仅是" 依法 设立,以营利为目的,独立承担民事责任的从事生产和服务性业务的经济实体" 了。 不用到将来,即便是当今,只要接触到所谓的" 现代文明" 的人,都应该能 够切身感受到那股强大的" 公司的力量" 。再从一个极端的角度来看,一个现代 人的生存或生存质量的好坏,可以不依托于" 国家" ,但绝离不开" 公司" ,不 论是到公司领薪水,还是使用公司的产品。 那么,用什么来约束" 公司" 极有可能爆发出来的" 恶" ?恐怕一句" 市场 调节" 是没有说服力的,而" 法律法规" 被其左右也不是没有先例……怎么办? 想必最关键的是如何扬其" 善" 。人可以不知道" 公司" 到底是个什么玩意儿, 但一定要知道什么样的公司才是好公司!不仅消费者要知道,那些政治家、经济 学家、社会学家、文学家特别是企业家们更要知道。 事实上,近些年,一些组织和专家学者已经提出一个" 企业公民" 概念,也 就是将企业人格化并要履行相应的义务,基本包括四个方面:(一)好的公司治 理和道德价值,主要包括遵守法律、现存规则以及国际标准,防范腐败贿赂,包 括道德行为准则问题以及商业原则问题;(二)对人的责任,主要包括员工安全 计划、就业机会均等、反对歧视、薪酬公平等;(三)对环境的责任,主要包括 维护环境质量,使用清洁能源,共同应对气候变化和保护生物多样性等;(四) 对社会发展的广义贡献,主要指广义的对社会和经济福利的贡献,比如传播国际 标准、向贫困社区提供要素产品和服务,如水、能源、医药、教育和信息技术等。 问题是,这种高度概念化、理论化的内容很容易被误读乃至曲解,而且主流 舆论似乎也是更多关注(三)和(四)所涉及内容。关键的问题是,那些具有话 语权的人,要么是学院派式的夸夸其谈乃至浮皮潦草,要么是实战派式的避实就 虚乃至故意混淆视听,要么是理想派式的想当然乃至凭空抓取……继而,让人眼 花缭乱直至摸不着边际。 其实,很简单,看(二)之后,反思:如果一个公司连自己的员工都不善待, 都不能公正对待,何谈其他? 言归正传,这部《公司的公正》更关注的是员工的工作、生活以及心理状态, 以及这一状态在" 分配公正""互动公正""程序公正" 下的微妙波动、剧烈震荡乃 至停摆或逆向上扬。同时,作者不仅用鲜明鲜活的人物和故事解读了" 公司" 的 经济属性,更深度剖析了" 公司" 的人格、品行,特别是创造性地将" 公司" 与 " 公司人""公司人的心理""公司人的情感""公司人的家庭" 的内在关联全方位展 现出来。加之鲜为人知的商战秘笈、微妙到玄妙的职场人际关系、解构到基本元 素的生存法则,以及往往被人们忽视的自我心理调整手段……毋庸置疑,从这种 多元化的视角广度、人性深度和MBA 管理学高度来写所谓的财经类题材的书,在 国内乃至世界范围内,应该也是凤毛麟角的。