观闻(9)

    伊渡：不光男人，大多雄性动物在对待性的问题上都不如雌性严肃认真。比方
公鸡，亮着漂亮的羽毛向母鸡求欢，飞快地完成刺激之后，就拍拍翅膀走掉了。母
鸡呢？还得生蛋、孵小鸡、带着小鸡觅食，遇着天上有老鹰，飞快地跑过去保护小
鸡的永远只是母鸡。公鸡呢？也许正同另外一只母鸡快活着哩！

    王跃文：据说男人花心，除了社会历史文化原因以外，还真有生殖学等自然科
学方面的原因。婚姻中，男人与女人投入的生殖成本是不对等的。男人播完一次精
子，马上就能开始下一个周期的生殖，所以很容易说变就变，再觅新欢。女人则要
十月怀胎，还得生养，生育投资非常高，何况从物质上自己衣食和孩子养育通常都
不能自立，女人想花心也不容易啊。世界超级花花公子毕加索就有经验之谈，他说
控制女人最好的办法就是不停地让她生孩子。男性生殖投资低，性行为本来就容易
犯“机会主义”错误。再加上他们一直掌握着社会的经济权话语权，所以“痴心女
子负心汉”就自古皆然了。

    男人既然如此，女人怎么办呢？动物学家威廉斯做过这样的预测，如果雄性动
物的生殖投资超过雌性，它们的性行为就会发生逆转。目前这样的动物已经被发现
了。它就是海里的尖嘴鱼，是海马的近亲。雌性尖嘴鱼只须将卵产在雄尖嘴鱼腹袋
里的血管上就万事大吉、完成生殖任务了，尖嘴鱼的儿女们只好仰仗爸爸体内的养
分来发育成长。果然，雌尖嘴鱼不但在求爱时成为主动的一方，而且性伴侣的数量
也大大超过了雄鱼。只可惜的是雌雄动物性游戏颠倒过来的，目前只发现尖嘴鱼。
女人总不能嫁给尖嘴鱼吧。

    伊渡：照你这么说，男人花心是生物性决定的？那样的话，男人花起来，不就
更心安理得了？

    王跃文：你误解了。我不但不会为男人辩护，我甚至还有些厌恶男人。尽管我
自己是个男人。世界上的人祸，大到专制暴政、战争，小到流氓斗殴、家庭暴力，
绝大多数都是男人干的。世界不得安宁，灾难深重，流血不断，都是因为那些野心
勃勃的男人。你打开电视看新闻，世界政要都是男人，他们那么自以为是，洋洋得
意。也许男人变好了，世界就太平了。

    伊渡：女权主义者听了你这番言论，应该向你致意了。但我却以为，男人并非
生物本质就坏，不过是男人掌握着权力而已。权力是恶的发源地。

    王跃文：我丝毫没有向女权主义者谄媚的意思。我讨厌任何主义。我没有太多
的历史学养，无法真切地想像古代母系社会的情形。中国最早的神是女娲。《山海
经》里说，女娲长得人面蛇身，日夜七十变。《说文》记载说：“女娲，古之神圣
女，化万物者也。”女娲最大的功绩是抟黄土造人，创建各种文化业绩，比如炼五
彩石补天，置神媒，制笙簧等等。女娲之功德可说是上达九天，下至地府。

    我想，女娲那神圣光芒所照耀的便是辉煌灿烂的母系时代。若干年后，子虚乌
有的未庄有位绝对真实的阿Q 先生，他的崇高理想是要什么有什么、喜欢谁就是谁。
可是，在女娲之神庇佑的母系时代，女人们早就实现了阿Q 式的男人们从未遂愿的
理想。那时的女人们，拥有绝对的财产控制权、婚姻自主权、家庭分工权，真的是
“要什么有什么，喜欢谁就是谁”。

    伊渡：难道母系社会不是另外一种霸权？我的意思是说女人主宰世界同男人主
宰世界会有区别吗？

    王跃文：我至少没有见到过母系社会的血腥记录。母性先天就是温柔和包容的，
也许她们主宰的世界会比男人的世界美好多了。人类过早地失去了母系时代，这是
历史必然，是真真切切的不幸。

    不知是哪天，“女娲时代”就变成了“女祸时代”。一切似乎来得太仓促，女
人还没来得及在历史上留下自己的声音，就无影无踪了。我们现在所知道的有限的
几个中国古代女人，只有害得商朝亡国的妲己、害得周幽王丢失社稷的褒姒、害得
陈国覆亡的张丽华、害得唐玄宗仓皇西逃的杨玉环，再想多举几个例子，就只能想
起苏小小之类的妓女了。

    大概在孔子时代，女人已经很坏事了。老夫子摇头叹息说：唯女子与小人为难
养也。“女人祸水”这话不知是谁发明的，流布甚广，几成公理。认同这话的，不
光男人，更包括绝大多数女人，尤其是儿子讨了媳妇的年长女人。几乎所有妈妈教
育自己的儿子都会说：远离漂亮的女人，那种女人是狐狸精、美女蛇，轻则害人，
重则误国。不知功高盖世的女娲，为何偏偏要长得人面蛇身，或许正是神的先知先
觉，她早已预见了自己若干世之后必然演变成害人误国的美女蛇吧。中国的传统便
是国破家亡，美女抵罪。男人们的勇武所在，就是为了天下苍生而把女人勒死，譬
如唐明皇。



    伊渡：所谓“女祸时代”，完全是男人信口雌黄。男人们当家作主，大祸临头
了，账就算在女人头上。

    王跃文：从性别角度去研究历史，就会发现男人们歪曲了历史。神威无比的女
娲到哪儿去了呢？北岛在诗中写道：“人民在褪色的壁画上默默地死去，默默地永
生。”用这话来描述女娲时代的消亡倒也很恰切。但即便是绘在壁画里永生的女人，
也是被扭曲了的。西方曾有学者写过一本震撼了历史界的书，叫《中世纪前没有儿
童》，说在中世纪前，没人意识到儿童原来是个独立存在的特殊群体。我们同样可
以说，中世纪以前的西方也没有女人，因为“she ”这个词直到十二世纪才发明。
中国女人就更悲哀了，“她”字直到一九二○年才被刘半农先生在《教我如何不想
她》这首歌里发明出来，比西方晚了七百年。可见，女性由辉煌而式微，东西方概
莫能外。

    伊渡：可是据说有些目光敏锐的人士已经看到，“女祸时代”悄然结束，“女
娲时代”卷土重来。国际上亦有类似女娲时代的说法，谓之“她时代”。上个世纪
末，美国方言协会作过一个调查，评出二十一世纪最重要的一个字，就是“she ”。
有位台湾的男性研究专家宣称，上海已进入“准母系社会”，并为之击节称快。他
们发现，现在的女人，主持家政的是她们，驰骋江湖的也是她们。

    王跃文：倘若真是如此，我想今后书写历史的也必然是“她们”。我没法想像，
今后在“她们”书写历史里，男人又会是个什么面目呢？

    伊渡：我在网上看见，有评论家评论你的小说时，说你有“圣女情结”。似乎
你小说中写到的坏人尽是男人，你笔下的女人却没有让人讨厌的。

    王跃文：我自己没有注意到身上的所谓“圣女情结”，既然有人发现了，也许
是真的吧。我很尊重女性，尤其是尊重身为人母的女性。有一个心理测试题说，你
和你的旅伴，还有大象、老虎、孔雀、猴子和狗，穿过一片险象环生的森林，你必
须逐一放弃你的旅伴，最后你只能与这些旅伴中的一个从森林里走出。你会选择谁？

    我和周围的亲朋好友做过这道题，答案五花八门，大象、孔雀、老虎和狗都会
被人选中，就是没有人选择猴子。后来我终于遇到了一位选择猴子的人，她是我的
岳母。我问岳母为什么选择猴子？岳母一脸柔和，快乐地说：只有猴子需要照顾，
而且猴子很可爱啊！

    岳母脸上的光辉让我有些动容：这就是母亲啊。据说在这道心理测试题里，大
象象征父母，老虎象征配偶，孔雀象征情人，狗象征朋友，而猴子象征孩子。母亲
选择了孩子，我怎能不为她的回答动容呢？

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