第4节：辫子和剃头匠(1)

　　辫子和剃头匠

　　七太爷是清朝过来的人，经历了三个朝代。他生于清代的标志，就是至今还
保留着那一条小猪尾巴一样的小辫子。人们究其原因，他老人家至今留着这条辫
子，并没有什么特殊理由，因为一个大字不识一斗三升的庄稼汉子，当然与当年
在北京闹“复辟”的小丑“辫子爷”张勋没有任何瓜葛，留辫子也不是出于对清
朝有什么依恋，只不过是因为生活的习惯，才始终舍不得剪下它。

　　从这条辫子上，可以看到历史的缩影，能够完整地保留到今天，确属不易。
按说，告别了末代皇朝以后，辫子的存在就失去了原有的价值。因为孙中山领导
的革命党，在闹“三民主义革命”的前期，最激烈的革命行动就是强迫男人剪辫
子、女人放小脚，首先革除头和脚的“命”。这样说，并不是笑话，贬低革命的
重大意义，而是历史真实。不在那个时代，你无论如何都想象不到“剪辫子、放
小脚”的艰巨性。现代人如果有人留条辫子，那要么是艺术家，要么就是疯子，
没有男人愿意留头发梳辫子的。可在当时，剪掉辫子却是伤风败俗、辱没祖宗的
事情。割掉谁的辫子，这个人就好像从此没法做人了一样，谁也不肯把这条给男
人惹出了许多麻烦的辫子主动剪下来。为了制服这种顽症，革命党喊出的口号十
分吓人，“留头不留发，留发不留头！”覆巢之下，没有完卵；剪刀之下，没有
长辫。举国上下疯了一样，“男剃头、女天足”的运动轰轰烈烈，扎扎实实。可
也奇怪，那一阵子席卷全国的浪潮，竟然没有波及到我们马寨这个深山沟里，当
然也没有波及到七太爷的脑袋上。当所有的男人都顺应历史潮流，纷纷剪掉辫子
之后，七太爷这条辫子依然完好地保留着，成为一条漏网的鱼。早年串乡的剃头
匠们都劝过他，让他剪掉这条世上罕见的辫子，他说什么也不肯。

　　更厉害的是，到了1966年秋天，“文化大革命”开始不久，大队的几个造反
派曾经想在他的头上做一点文章，觉得几辈子人都没有割下来的辫子，到了他们
手里，割下来肯定是一种“破四旧立四新”的壮举，就准备采取革命行动，当他
们有人已经抓着老人的胳膊，有人已经按下了老人的头，有人挥舞起了剪刀，七
太爷痛苦得杀猪一样地嚎叫着，眼看保不住这条辫子时，却被村里的几个老年人
赶来喝住了。在马寨说话最有权威的刘大爷，掂着长杆烟袋不由分说地敲那些戴
着红袖章的造反派的头，气呼呼地骂他们说：“七太爷是咱村里的老人瑞，你们
要是剪了他的辫子，就是要了七太爷的老命！当心你们不得好死！”一席话，把
几个血气方刚的小伙子镇住了，他们怏怏不快地议论了一番，也突然觉得在一个
九十多岁的“太岁”头上动土，还不如去揪斗“破鞋女人”孙二孬的妈，意义实
在不大。于是，这条辫子的生命力如同他的主人一样顽强，又一次虎口脱险。

　　　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录