第53节：信教(1)

　　信教

　　在造反派夺权之前，我们寨子里的红卫兵组织，仍然在原大队干部领导之下。
他们仿效城市里的红卫兵，开展了一场有组织、有领导的“破四旧立四新”活动。
但是，无论红卫兵们磨破了嘴皮子，说“四旧”是旧思想、旧文化、旧风俗、旧
习惯，必须加以彻底的荡涤，老百姓们总是搞不清啥是“四旧”、啥是“四新”，
背语录也背得丢三落四的。寨子里的群众只知道他们瞎胡折腾，主要是扒小庙、
砸石碑、捣毁老式门窗和顶子床上的各种雕刻。反正凡是不顺眼的东西，统统斥
为“四旧”，都在破除之列。红卫兵们抓着了七太爷，本来想把他的辫子割掉，
没有得逞，立即把邪火烧到了寨子少有的瓦房上，够下了那些传说可以辟邪的
“兽头”。群众又造出了一个时兴的歇后语：“红卫兵上瓦房——够受（兽）”，
专门用来比喻难以忍受的一些事物。

　　在破除外边能够看得见的“四旧”以后，红卫兵组织又把破除的目标转向了
室内。造反派勒令各家各户把正堂屋的祖宗牌位和灶台上烟熏火燎的老灶爷、老
灶奶画像，全部撕掉焚烧。红卫兵们的工作重点是搜查旧文化，烧各家各户收上
来的戏本子、老皇历。最让寨子里的老读书人孙乃社心疼的是，他祖上传下来的
一批线装书，有《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》、《说
岳全传》、《说唐》，还有一些中医药偏背方，以及杂七杂八的图书，被重点收
缴烧毀了。

　　七太爷受了剪辫子那场惊吓以后，看见戴红袖章的人就躲。情绪一落千丈，
一扫原来老小孩的样子，整天郁郁寡欢。小宝妈妈为了哄他开心，特地给他缝制
了一个红宝书袋子，让他不离身，安慰他说：“七太爷，你只要背着这个，就没
有人敢欺负你了。”七太爷本来就把毛主席当成人民大救星感恩戴德，小时候
《三字经》都没有背熟，竟然在他九十多岁时，硬是背会了毛主席“下定决心，
不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”这条著名的语录。

　　在这些年里，元叔一直处在劣势地位。他母亲原来与寨子里的一批老太太们
信“洋教”（基督教），是一个虔诚的基督徒。“文化大革命”开始以后，烧香
的绝迹了，走礼拜的活动中止了。元叔的妈常常偷偷地跪在床上，痛哭流涕，
“主啊，主啊”地祷告，祈求上帝开恩，保佑元叔平安，保佑元叔能够早日娶个
媳妇。

　　在我们寨子里，年轻人都是天不怕地不怕的，什么也不相信。奇怪的是，只
要上了一点年纪，就要寻求精神寄托，信神信鬼的。越入老境，越是迷信，女人
比男人更甚一些，大家好像不信一点什么，就是人生的一种缺陷似的。

　　过去的千百年里，老百姓们主要是烧香磕头，拜佛拜菩萨、敬老天爷、拜祖
师爷，在我们山里人的心目中，是分不清佛教和道教的，只要是神，一股脑儿地
都拜。到了临近解放的一段时间，从外边传进来了基督教，以后的十几年中，发
展的势头迅速，有一批妇女们改信基督教，并且成立了教会组织。

　　我们那里把信仰基督教的人称“信主”人，信上帝和信基督都叫信主。最早
把基督教带进寨子里的人是杜小宝的同学高恩典的姥姥。

　　高恩典的姥姥家在平原地区，他姥姥是大家闺秀出身，小时候受家教熏陶，
学了不少文化知识，成了远近闻名的才女。

　　那时候，唐都市已经开办了两种教会，一个是天主教堂，一个是基督教堂。
天主教堂是法国人办的，基督教堂是英国人办的。在他们的国度里，两种教会势
不两立，到了中国，依然存在着激烈竞争。到底是英国人有钱一些，高鼻子、蓝
眼睛、黄头发的英国牧师，在唐都市办了一个基督教的神学院，这所神学院很有
特点，只收女生，教她们学习中国文化，学习艺术，学习妇女必备的知识，当然，
目的在于传教。

　　　　　　　　　　　　　　

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