第34节：禅心（1 ）

    「14」禅心

    每个人随着季节的流转而仓促奔走，许多相似的情景梦里也曾有过。日子过
得久了，我们往往会把结局当作开始，把离别当作相遇，把悲剧当成戏剧。不知
道这算不算是一种错觉，又或者是岁月所设计好的阴谋。一路行来，除了四季的
风景追随，还有自己的影子不肯离弃。我们永远不必担心有一天会和影子走散，
也许它并不是与生俱来的仁慈，却带着无从选择的使命。空虚时，可以和影子举
樽对饮，寂寞时，可以和影子静静说话。尽管如此，我们却永远无法和影子叠合、
相拥。

    季节倏然更替，从来不会跟任何人打招呼，不能逆转它，就只好被它征服。
你刚刚才从周敦颐的莲花深处走出来，又跟随杜牧的马车醉倒在秋山的枫林中，
而李清照的梅花亦从纸上跳跃而开，原本青涩的年华被催促着老去。苏曼殊就是
被时光这样催促着，转过一程又一程的山水，时而扬鞭策马，时而摇桨泛舟，时
而踽踽徒步。从杏花烟雨的江南，到樱花似雪的岛国，从肆意喧嚣的青楼，到宁
静空寂的寺院，他不知疲惫地扮演着不同的角色，将人生的戏剧进行到底，形形
色色的过客永远都只是他的配角。

    清秋时节，苏曼殊应杨仁山居士之约，从上海赶往南京，任教于杨仁山为培
养僧侣、研习佛学而开办的" 垣精舍" ，主讲梵文。" 垣精舍" 向镇江、扬州诸
大刹招收僧侣，教以梵文，学习几年后，再派往日本、印度留学，进一步研习梵
章。苏曼殊对杨仁山是举至为钦佩，认为：" 今日谨保我佛余光，如崦嵫落日者，
惟仁老一人而已。" 那时的江南，一片香火胜境，印证了杜牧笔下" 南朝四百八
十寺，多少楼台烟雨中" 的佛法盛况。

    斗转星移，历经云水千年，许多旧物还在，只是人事早已偷偷更换。苏州寒
山寺、南京栖霞寺、镇江金山寺，还有扬州的大明寺等各大寺院，出现过一代又
一代得道高僧。他们在属于各自的朝代里弘扬佛法，深悟禅理。苏曼殊自问不是
一代高僧，但作为一个年华初好的和尚，有如此成就亦令人仰慕。佛堂之上，双
手合十，尘间往事都散落成烟。其实苏曼殊比任何人都活得清醒，他懂得繁华三
千终究只是尘埃，时光会带走所有确定与不确定的诺言，但他还是让自己纠结于
世间的情缘，做不到放下和遗忘。

    佛不会拒绝任何一个行走在途中的人，无论他们需要多久时间才可以抵达灵
山胜境，又或是有些人一生都无法抵达，只要有这样的念头，佛会尽最大的努力
度化世人。在赶往灵山的路上，苏曼殊算不上是一个半途而废的人，尽管他没有
锲而不舍地追求，但他亦不曾有过放弃。在陌上红尘奔跑，心中仍念念不忘佛祖
；醉倒在红楼楚馆，仍手持莲荷，一次次拈花微笑。这就是苏曼殊，他似乎不同
于任何一个僧人，在他人生的纸张上写着命定两个字。无论他是否认命，这一生
都没有彻底摆脱命运布置好的这局棋。

    这个寒冷的冬日，苏曼殊一直寄身于金陵，主讲梵文，甚至开坛说法。或许
是佛法的力量让苏曼殊有所收敛，以往来到秦淮，他都要流连于烟花柳巷，这一
次他极力压抑自己的情感，不去寻觅昔日的知己红颜，但不寻觅并不代表他不会
思念。多少次午夜醒来，看着院内次第开放的寒梅，依旧会撩拨他的情思。有时
候，他觉得自己是这世界上最寂寞的人，因为再多的情感都无法将内心的空虚填
满；有时候，又觉得自己无比地充实，因为他比凡人多了一颗禅心，比僧者多尝
了一分世味。

    

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