第82节：选庙不能只看供品(2)

　　可以理解那是一码事，可以接受那就是另一码事了。乱世的人才求官为什么？
往大了说，那是为了建功立业，青史留名；往小了说，那也是为了给自己寻个安
稳，给老婆孩子找个太平。这就跟菩萨选庙一样，不能只看一时供品的多寡，有
没有酒肉，水果是猕猴桃还是烂西红柿，而要看香火能不能长久延续，山门能不
能永保太平，自个儿在这庙里蹲着，是安居乐业，还是不定哪天就让这庙给连累
得变成一堆烂泥。倘若这庙的住持既管不住手下和尚，又不善于安排庙里的香火、
供品，见天儿只知道把庙产分一分、香火钱散一散，哄个你好我也好，那么这座
庙的前景，不问也能知道。

　　国家也是这个理儿：像高欢那样任由官员贪污腐败，不但不管还由着顺着，
一个国家能有多少家当够这样糟践？就算是太平盛世，怕也是维持不了多久，何
况群雄并立、你死我活的分裂乱世！历史的演进也的确如此。北朝分裂的时候，
高欢所在的东魏不论地盘、兵力，都数倍于西魏，可几十年后，高欢后代建立的
北齐却连弱小的南陈都打不过，最后被西魏所演变成的北周灭亡。倘是个有远见
的贤才，不论为功名、为身家，为公为私，他会选择一时痛快、未来却渺茫不可
期的老高家吗？倘这贤才连这点情势都判断不清楚，他究竟有多“贤”，怕也是
一目了然的了。

　　生逢乱世是一种不幸，也是一种难得的机遇：您终于不用看一个皇帝的脸色，
跟乞丐似的到处递门生贴，或跟疯子一样一次次去考升级试。您可以周游列国，
让N 个皇帝围着您团团转，把您当宝贝哄着劝着，争着抢着。您可得珍惜这难得
的选择机会，给自个儿选一座好庙，不能为了馋几口供品，把长远大计抛在脑后。
东汉初年西北的好汉马援跑到四川，在那儿当皇帝的老同学公孙述隆重接待了他，
还打算封他做侯爵、大将军。马援的随从一大半都留下来当官，唯独他自己却收
拾行李，连夜跑出成都，跑到汉光武帝刘秀的洛阳城去，当了个负责农牧渔业的
半大干部。当时估计不少人笑话马援是个白痴，可几十年后，公孙述灰飞烟灭，
他的大将军们不死也悬，而马援则进了东汉最高统治阶层，女儿还当了刘秀的儿
媳妇、东汉第二代皇后。几百年后，马援的名字跟什么记功铜柱之类的标志性建
筑，和马革裹尸之类成语一起永垂不朽，而那些当年留在成都的高官们，大多连
名字都没能留下。马援自己说得透彻—乱世君择臣，臣亦择君。既然有的选，那
当人才的可得选仔细了。其实，看看那庙的主持拿出怎样的招聘启事，给出怎样
的人才政策，就差不多知道自个儿该不该留下了。

　　　　　　　　　　

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