第1 节：主编寄语／庄涤坤

    主编寄语

    庄涤坤

    不周山，即不完整的山，这条通往成仙的路，象征着灾难的集合体。正是这
样一个暗喻，象征着不完整的生活方式，不完整的人格，和不完整的民族文化。
我们有奢侈糜烂的物质和身体生活，却缺少对心灵的自省；我们有对一花一木的
母爱，却缺少对同类的关心；我们有遍及网络的愤怒，却缺少对自我行为的道德
约束。这些，都因为我们的不完整。

    我们需要知道我们最近的一个时期内在做什么，知道我们想过什么，知道我
们想要什么，知道我们在刚刚过去的一个不长不短的时间段里，有怎样切身的集
体情感和集体思想。察己可以知人，我们在对自己的身体和思维的监视中，才可
以找到最清醒的、最具有理性建设性的，不带有任何哗众取宠的呐喊的思想成果，
从而一片片的，亲手将这座精神之山的碎片捡回来，拼成我们完整的自己。

    达到自我完整，需要每个人亲手来做。《不周山》这套书不能代替任何人思
考，而只能提供一种思考方式的借鉴：我像寻找痛经的原因一样寻找我麻木不仁
下掩盖的伤，打开深涧上覆盖的稻草，搬来一块一块补天的石头填充它，从而达
到完整的自己。于是，我们的失禁慢慢好了。

    这，就是《不周山》。

    我们在寻找当下和相当长的一段时间内一群人的共同思绪，或浓或淡。对于
某些人，这些话题或许是他们在咖啡厅里的闲谈，或许是酒过三巡之后的哀号，
或许只像一层晨雾似的，模模糊糊抓不住，当世俗而忙碌的生活像朝阳一样升起
来的时候，这点小思绪就被抛诸脑后了。但如果有这么本书，聚集了一群有意思
的人，他们或许不是哲学家，不是思想家，甚至不是你所常见的掌握话语权的媒
体人，他们只是你身边的，和你一样的追求生活中的“我”喜欢思考的人，和你
共同探讨这些问题，变成一本书，让你得以在一个人的时候摊开它，静静地产生
自己的结论，我想，这未尝不是一件好事。

    我们强调切身、草莽、权利和生命，我们希望这些话题就像一点痛或者一阵
寒战似的，真真切切地在身上发生过。然后我们一起抓住它，记录下来，保存下
来，告诉历史，这几十年来，这群人，是这样活过来的。　　这个时代没有真正
的贵族，无论精神上的还是物质上的，只有暴发户，而且是既张牙舞爪又岌岌可
危的暴发户。贵族这东西在当代民间，似乎既无必要，又无可能。而且这一点似
乎由来已久。从上一代的文化潮头兵开始，文化人儿就已经开始以反文化的面目
自居了，否则，你便成了余秋雨。于是，整个时代堕入了“二”的状态，或者说，
更像是一群二流子。是什么让我们越来越喜欢相互指责为“二”了？他们逃避责
任，他们苦中作乐，他们颠三倒四，他们以写黄书装疯卖傻讨生活……反过来想
想，可能很多时候不必指责不着边际的东西，谁又尽过一个公民完整的责任？

    是要继续“二”下去并以此为审美吗？是吗？

    我们在轻易地提出各种指责，肆意找各种机会说出不可以的时候，为什么没
有人说一说，那怎样就可以呢？

    不过，在这本《很二》里，在这本集合当代精英分子的思维里，或许依然找
不到这样的答案，依然是对“不对”的陈述，那么所谓的“对”，只能在读者心
里。这不过是个门槛，跨过去，世界在里面。

    

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