第22节：绘画与讯息(2)

　　陈：妙不可言。我不懂历史，画史知识也可怜，会说错。以我猜想，这不是
艺术" 处理方法" ，而是规矩：古代取人入画，依据人的尊卑分大小，不能乱来
的。今人解作" 艺术处理" ，可能误会了。旧时建楼宇殿堂，可据皇家样式，尺
寸不可同等，否则论罪。此外还有许多细规则，我不懂，因此不详。

　　具有可比性或相似性的西方作品是哪幅？譬如这幅古代连环画利用屏风分隔
场景的方式，在西方作品中有类似的处理方法吗？

　　陈：" 可比性" 难说。我以为东西方艺术并不相通，不可随意横向比较，不
然两头误解。在狭长尺幅中交代故事，延展" 时间" ，从这一端慢慢看到那一端，
是中国绘画的传统。正宗观看手卷的方式不是全部摊开看，而是以双手握着画卷
两端，徐徐展开，缓缓卷拢，一段一段看的。

　　要论" 相似性" 的例，譬如以器物分隔场景，则西方宗教艺术中很不少，但
欧洲没有" 长卷" 那样的画类。

　　你到欧洲各国随便哪个大教堂，会看见至少一件《圣经》故事的组雕，详细
叙述从耶稣降生直到上十字架然后复活的全过程，故事每一转折都有物件巧妙隔
开，进入下一节叙述。巴黎圣母院就有一件这样的组雕，似乎是十六世纪前后的
工匠作品，环绕整个圣坛，约二十米长。文艺复兴时期盛行屏风画，通常三扇，
每一扇酌情描绘《圣经》故事，教士靠这样的屏风画到处宣教，因为便于携带，
便于展开。

　　中国" 长卷画" 不能简单看作连环画，但与连环画功能一样，是为了叙述。
" 长卷画" 是中国人独一的创造，西方没有。西方绘画是截取一景，将众多人物
的行动纳入其间。中国绘画时间空间的概念是展开的，流动的，山水长卷、人物
长卷，像是电影的长镜头、摇镜头，景别变动中，同一人物一再出现，如韩熙载
就在画中出现几次，宋人李唐的《晋文公复国图》，主人公重耳在每一场景中奔
波。到了《清明上河图》和清代的《乾隆皇帝下江南图》，真是大型纪录片了。

　　这幅作品对现代学习创作人物画有什么值得学习和借鉴的地方？

　　陈：一时代的艺术，过了就过了，可资有效传递的技艺和时段很有限。今日
意大利人或荷兰人休想从达·芬奇或伦勃朗那里学习借鉴任何东西。一切产生达
·芬奇与伦勃朗的条件，包括作画工具，在现时代已经消失，也不再需要了。当
今欧洲人距文艺复兴盛期约五百年左右，顾闳中的时代距今一千一百多年，你想
想看。

　　　　　　　　　　　　

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