第94节：访谈杂录(8)

　　所有神甫都在讲《圣经》，这么讲、那么讲，但你不能喝止：不对，《圣经》
不是这样的！然后神甫就得改口。于丹好比社会基层的" 神甫" ，西方几万几万
这样的角色，等于我们这里的居民委员主任啊什么的，做做思想工作，调解调解，
开导开导，前提是能说会道。于丹特像从前共青团系统能说会道的辅导员。

　　我记得你去陕西台做节目的时候，说台下的学生" 表情都很茫然" ，这么一
个群体应该是于丹出现的原因吧？

　　陈：很茫然，无主见，集体无主见。国学热是市场需求，非常简单，老百姓
要听，他就会听，不要听，你再上电视作秀也没人听。现在道德沦丧，信仰真空，
谁出面" 布道" ，谁就有观众。学者不必急于批评，应该研究的是：中国在这个
时期为什么会有学者上电视？为什么会有国学热？为什么通俗的说法会有听众？
通俗说法和经典阅读的内在区别是什么？等等等等。

　　研究这些，会比单是批评更有价值。所有" 热" 的事情总会" 凉" 的，可是
这当中恒常的规律应该去找一找。

　　有人认为，中国很多民间收藏家们手里其实有很多优秀的、中国自己的艺术
品，所以就有人提倡搞私人收藏展，让普通人有机会看到真正的艺术精品。

　　陈：关键问题不是有没有人拿出收藏办展览。中国博物馆现在其实做了很多
事情，各个博物馆试着推出各种展览，问题是公众参与程度太低。大家舍得去吃
宴席，不舍得买个展览门票。如今门票钱是不便宜，可是那点钱你在好馆子里他
妈叫个菜都不够。

　　中国公众的参与程度跟西方完全不能比。西方进博物馆的人口比例可能也就
全国人口的20％到40％，可是这比例比我们高太多了。第一，他们接受教育的人
比我们多；第二，人口素质高；第三很重要，那部分人长期进博物馆，是因为那
是生活内容的一部分，就跟我们习惯去餐馆或习惯打麻将一样。国内长期没有博
物馆，有，也没多少好藏品、好展览。进博物馆没有变成大众生活中一项习惯，
大学生也很少去。在西方，听歌剧、听音乐会、进博物馆，很平常，很频繁。今
天去哪里？博物馆常常是优先选择，这跟文化教养并不必然联系，而是习惯，是
生活。* * *

　　　　　　　　　　　　

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