第21节：总指挥的身体语言是“木乃伊型”(5)

　　全场肃然。

　　罗纬芝瘫在椅子上，难以置信。当普通老百姓为从电视中得知死亡人数多一
个而忧心忡忡、为少一个逝者而欢欣鼓舞的时候，哪里知道这一切不过是数字游
戏。

　　联席会议后来又讨论了什么事情，罗纬芝脑海里基本上空白。她被数字游戏
炸得几近昏厥。直到会议散了，人们离去，她还烂泥似的蜷在沙发里，缓不过劲。

　　袁再春走过来，看着她说：“你，没事吧？”他突然显示出的慈祥，源于一
个错误的判断——他以为罗纬芝病了，片刻间回到了临床医生的角色。袁再春对
上级和同行可以严厉，但对病人，充满爱意。对某些医生来说，照看病人意味着
烦恼操心，还有肮脏和危险，但对袁再春则是欢喜。他喜欢救人于苦海的感受。

　　罗纬芝有气无力地说：“没事。主要是吓的。”

　　袁再春说：“吓什么吓？你并没有见到真正的花冠病毒感染者！”

　　罗纬芝倔犟地说：“我并不怕病人，怕的是这种虚伪。”

　　袁再春眯缝着眼睛说：“小姑娘，真相是残酷的。你既然加入知晓真相的队
伍中，必将付出代价。”

　　罗纬芝依然沉浸在惊惧中，说：“如果数字的差异越来越大，怎么办呢？”

　　袁再春面无表情地说：“数字的存在，应该代表希望。如果这个数字最后大
到包括了我们所有的人，那么这个数字，也就没有任何意义了。”

　　罗纬芝哆哆嗦嗦地说：“有那么悲观吗？”

　　这姑娘显然被吓坏了，袁再春作为总指挥，应该给手下的工作人员打打气。

　　袁再春退后一步，双手抱肩道：“可能比你想的还要悲观。对于把特采团派
来的原因，我能想出来的最合理的解释，就是我们有可能全军覆没。到那时候，
为了给后代留下关于这场灾难的详尽资料，除了录像录音图片视频等等，还需要
文字。北京房山的云居寺，为什么有那么多的佛经呢？就是怕战乱把经卷都烧毁，
所以刻在了石头上。古老的文字，比所有现代化的媒体，都更有希望流传下去。
如果能借助你们的笔，把这场灾难如实地记载下来，那就是我们最后的贡献。”

　　天天和近在咫尺的死亡厮磨，袁再春没有时间延宕，铁口直断针针见血。

　　罗纬芝问：“您害怕吗？”

　　袁再春凛然说：“不害怕。”

　　罗纬芝看着近在咫尺的抗疫总指挥，突然间自己反倒不害怕了。她看穿了他，
找到了同盟军。

　　害怕这个东西很奇怪，如果你不说出来，它就在暗地发酵，像赤潮一样疯狂
蔓延。一旦你开口了，说出来了，它就成了过去时，你的注意力就转向了增长力
量。如果你的同伴也害怕，你就觉得自己并不孤立。惺惺相惜的感觉，让人坚强。

　　罗纬芝俏皮地一笑，说：“谢谢您的解释，不过，您看起来并不像您所说的
那样强大。您也很害怕。”

　　袁再春讶然，这个一分钟前还噤若寒蝉的姑娘，何以摇身一变，品评起他内
心最隐秘的忧愁？

　　　　　　　

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