第17节：郁闷的跨国婚姻搬运工(2)

　　问题出在他出差的几个月里，他晚上打电话时家中常常无人接听。等回来时，
妻子已经怀孕，孩子自然不是他的。对方是个蓝眼睛的白种人。

　　邱少平岂能容忍此等奇耻大辱，坚决把婚离了。

　　这次离婚使邱少平元气大伤，有三四年时间不敢再想结婚的事。

　　邱少平也想过自此就过单身的日子，但忙累了一天回到空荡荡的家，面对着
喋喋不休的电视机备感寂寞。且父母年岁已老，所谓" 不孝有三，无后为大" ，
一打电话就唠叨着要他赶快结婚，担心有生之年看不到孙子。

　　邱少平想，人活一世孩子总该要的。遂回国开始了新一轮的婚姻经营，所幸
一切顺利，不到半年，他又带回了一个可人的新娘。然而，命运偏偏跟他开起了
玩笑，当妻子拿到绿卡后，再一次移情别恋，不久成了别人的新娘。

　　对于邱少平而言，两次婚姻耗去的不仅是大量的时间、金钱，还有一个男人
的自尊和自信。他纯粹是当了" 跨国婚姻搬运工" 。

　　听邱少平讲完了自己的婚姻经历，欧阳涛说：你看过我的《婚姻诊所》，如
果让我分析，你的两次婚姻之所以失败，问题还是出在彼此关系的不对等上。

　　邱少平不解：如果不对等，她们当初为什么愿意嫁给我？

　　欧阳涛说：你的两次婚姻最初都是对等的，不对等是出国后的事情。

　　邱少平问：什么意思？

　　欧阳涛说：如果这样的女孩本来就在美国，你能找下她们吗？

　　邱少平摇头。

　　欧阳涛说：那为什么回到中国就能找下她们呢？因为你能把她们带出国，这
个因素使你多了一点优势，彼此形成了一种暂时的对等。然而，到了美国以后，
这种暂时优势就消失了。那样的环境中，一个美国籍算什么，土生土长的美国人
也满大街呢。

　　因此，你和她们在新的环境中显出了不对等。

　　邱少平说：我看你的讲座时也想到这一点。按照她们各自的条件，在美国确
实能找到比我强很多的男人。可是，做人不能这么不讲道德不讲信用啊。

　　欧阳涛说：说到道德信用，那就是另一回事了。有些女孩会觉得这样做不道
德，会把这份婚姻保持下去；但有的女孩不仅不会维持这种婚姻，心里可能还会
说，你用美国籍把我们搞到手才是不道德呢。

　　因此，对你的两次婚姻失败，同样可以得出结论，婚姻需要建立在对等的基
础上。

　　不对等的婚姻一定会产生裂痕的。

　　暂时的对等只能造成暂时的稳定；对等的条件一旦消失，婚姻的稳定性立刻
受到破坏。

　　而暂时的对等，往往是借助一些暂时的差别造成的。

　　譬如你在美国，女孩在中国，这之间有一种" 地区差" 。你利用地区差和对
方获得暂时的对等。对方觉得能跟你去美国很不错。对方一旦到了美国，地区差
消失，原先的对等就肯定变得不对等了。

　　还有一种暂时的差别叫" 经验差" ，这还不单是指你。譬如男人的生活经验
丰富，女人相对单纯一些。明明男方的其他条件和女方并不对等，但是他凭着经
验和手段把女方搞到手。他利用了经验差。随着女方的成长和成熟，经验差消失
了，婚姻的不对等性呈现出来，家庭也因此出现裂缝。

　　更常见的是" 贫富差" 。男方暴富，利用这个优势找到年轻貌美的女孩。男
方生意失败了，变得一贫如洗，甚至负债累累，婚姻的不对等呈现出来。没有了
那份财产，女方会觉得男方根本配不上自己，婚姻自然很难稳定了。

　　说到这里，欧阳涛总结道：所以，任何凭一时的优势和手段扎来的所谓好婚
姻，都是很难保险的。

　　在这个意义上说，所谓" 单方的超值发挥" 是不存在的。

　　婚姻对等律非常坚实有力地支配着婚姻的变动与成败。

　　邱少平有些茫然：这样说来，道德和信用在婚姻中就不存在了？

　　欧阳涛说：从整个社会来讲，会有舆论谴责那些把婚姻当成跳板的女性，社
会的道德制约也会在一定程度上保护家庭的稳定性。然而，道德的制约也只在一
定限度内，超出一定的限度，本身也失去合理性。如果一个女孩并不是因为爱情
嫁给你，一旦她跟你到了美国，对那个环境熟悉之后，看到自己能选择的对象会
比你强很多，她即使在道德约束下勉强维持这个婚姻，内心也会不平衡。你觉得
这样的家庭有没有内在危机啊？

　　　　　　　　　

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