第1节：大地雅歌(1)
“有位天使给我说，你写下，被召赴羔羊婚筵的人，有福了。”
――《圣经·新约》( 启示录：１8:9)
”
“跳啊，大家来跳锅庄，
迎来西方印度的佛法，
迎来东方汉地的文明；
迎来北方骑骏马的英雄，
迎来南方杜鹃花一样的姑娘。
――康巴藏区锅庄
“你们应该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”
――《圣经·新约》( 若望福音·１5 ：12)
1 ·创世纪
“嗦――
在很早很早以前，
天和地还没有分开，
水和土还没有形成，
黑暗笼罩一切。
没有太阳啊也没有月亮，
没有花草鸟兽啊没有爱情。
也没有我说唱艺人扎西嘉措，
扎西嘉措爱情的翅膀还没有张开……”
――扎西嘉措《创世歌谣》
康菩·仲萨土司宽大厅堂里的听众轰然大笑，有人对说唱艺人扎西嘉措说：
“你唱错了，这两句是你加上去的。”
“哦呀――”站在厅堂中央说唱创世歌谣的那个家伙优雅地拨了下怀中的琴
弦，好像老练的骑手轻轻一揽缰绳，就把走错了道的马儿拉了回来，他还扮出一
个得意调皮的笑脸，再次逗得人们会心一笑。只有受到土司宠爱的人，才敢在贵
族老爷们聚集的场合无拘无束。
“从东边来了个男天神，
用火做了个太阳；
从西边来了个女天神，
用水做成了月亮。
太阳分开了天空和大地，
月亮分开了陆地和海洋。
天空像帐篷的穹顶，
大地像八瓣莲花开放，
海洋像佛陀的慈悲一样宽广深厚。
太阳追逐着月亮，
月亮依恋着太阳。
他们相爱却永不能相逢……
康菩·仲萨土司火塘边的听众“哗”地又笑开了。他们纷纷说：“唱错了唱
错了，这个狗娘养的仲巴（注：对说唱艺人的称谓），尽瞎唱。”
坐在火塘上首的康菩土司，往拇指甲上抖了点鼻烟，凑到鼻孔处“呼”了一
口，大大地打出一个喷嚏，对说唱艺人扎西嘉措说：“狗娘养的，你三句唱词离
不开男女的事儿，连神灵也不放过，喇嘛听了你的歌也会后悔出家的。”
说唱艺人扎西嘉措停下手里的六弦琴，扑闪着一双动人的眼睛说：“尊敬的
土司老爷，如果没有天上的爱情，哪来人间的爱？”
他是一个俊朗清瘦的青年，大眼睛高鼻梁薄嘴唇，脸很长，像副马脸，但跟
他俊俏的五官、棕黄色的细腻皮肤相配起来看，你只会将他视为一匹草原上的骏
马；再加上他那双仿佛会说话的湿润的眼睛，若是看着仇家，仇人会被感动；若
是望着情人，女人将被融化。不过按藏族人的观相术看，这种人一生会经历无数
的苦难，尤其是爱情。眼睛湿润，看上去秋波荡漾，情意脉脉，但藏族人认为这
是一双泪眼，是终生贫困和爱情注定失败的预兆。
一个权倾一方的土司和一个流浪艺人的因缘，来自于半年前的一次邂逅，这
让双方的命运因此改变。那天澜沧江峡谷下游的大土司康菩·仲萨路过阿墩子县
城的一家小酒馆，听见一阵悠扬的扎年琴声飘出来，自小喜欢歌舞的康菩土司，
还没有听见过如此流畅自如的琴声，就信步进去要了碗酒，坐在一边静静地听。
一碗酒喝完，康菩土司走到那个说唱艺人身边说：
“收起你的琴，跟我走。我管你一个月的吃喝。”
说唱艺人眼睛都懒得抬一下，只是低头调自己的琴弦，“我的吃喝我的歌声
管。”他满不在乎地说。
康菩土司身后的管家次仁不轻不重地打了他一马鞭，“黑骨头贱人，抬起你
的狗头来！看看是谁在跟你说话，跪下！”
那个说唱艺人懒洋洋地抬起头来，看见了他面前身着贵族服装的土司老爷，
他壮实得像一头牦牛，威武得似一头雄狮；说唱艺人同时还望见了酒馆门口簇拥
着一大群斜背长枪、手牵骏马的卫队。
“我是一名在大地上流浪的诗人，六世达赖喇嘛仓央嘉措是我的灌顶上师，
爱情是我的人生诗行，姑娘们的眼光照亮我脚下的路。我的歌唱给雪山听，唱给
圣湖听，唱给放牧人听，唱给酒馆里只喝得起一碗酒的人听，还唱给美丽的姑娘
们听，我不给贵族老爷唱歌。穷人有穷人的尊严，乞丐有乞丐的自由，而一个流
浪诗人，大地上到处都有朋友和爱情。”
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