第15节：大地雅歌(15)

　　洋人传教士跟我看见过的那些在马帮驿道上一晃而过的陌生人不同，他们喜
欢上一个地方，就不仅仅停留在口头上，他们不会在感叹一句“这段峡谷的路真
像魔鬼的肠子！”或者说：“看啊，那开到天边的花儿！”然后就继续赶路。洋
人传教士们刚来时，也被我的雄浑艰险所震慑，但他们感叹完后，就把这里当成
自己的家园了。不仅如此，还要把他们故乡的一切，从吃的、穿的、住的、用的，
到他们的神灵，都要照搬过来。

　　从那个古神父来到这里住下后，我这里就开始慢慢热闹起来了。每隔几年都
有一些高鼻子、蓝色眼睛、浑身长毛的外国神父到来，法兰西国的，意大利国的，
瑞士国的。我从他们的交谈中慢慢知道了他们都是从大海那边，乘坐一种可以飘
在海上的房子过来的。他们来了又去，去了又来，好像我们这里有什么宝贝令他
们着迷一般。只有古神父在这里呆的时间最长，现在是两个瑞士国的年轻神父罗
维和杜伯尔陪着他。

　　这是两个充满活力的家伙，他们总有一些让我不明白的东西。罗维神父是一
个滑雪高手，用一种我从未见过的滑雪板在雪坡上飞翔，就像在雪地上长了翅膀
的人，只是那翅膀不是长在肩上，而是脚下。一天他们拿一个可以蹦蹦跳跳的圆
圆的东西，在刚收获过的青稞地里踢来踢去，不知是谁惹他们不高兴了，还是又
在玩什么阴谋？我总是对这些和我们不一样的洋人心怀戒备。

　　不过，应该承认，他们是一些不计酬劳而又相当有耐性的人――一定程度上
说，可以称得上是勇敢的人。我们的神灵起初并不欢迎他们，给他们制造种种麻
烦，用雷霆击中他们的房屋，下泥石流冲毁他们的道路，甚至还放出魔鬼的瘟疫，
让他们患上疟疾、伤寒。藏族人碰上这样的灾难，一般只有转求下一世往生一个
好去处了，但外国神父总有神奇的药物驱赶我们放出的瘟疫，还搭救那些也染上
瘟疫的人们。就在去年，魔鬼的口袋里放出像乌云一样宽广浓厚的蝗虫，吞吃了
峡谷里所有能吃的东西后，这些洋人喇嘛就从外面用马帮运进来大量的粮食，拯
救那些快要饿死的藏族人。他们的慈悲心有时让我们的魔鬼也下不了狠手了。

　　澜沧江冲刷出这段峡谷以来，我都没有看见过的东西，在洋人传教士手里变
戏法似的冒出来了。那天我从古神父的茶杯里闻到一股怪异焦糊的味道，我听见
他对自己的仆人说：“啊，今天的咖啡煮得不错。”由是我明白他们的茶叫咖啡。
他的房间里有一种会唱歌的盘子，他们叫留声机，唱出的歌声谁也听不懂。有一
种曲子，古神父特别喜欢听，叮叮咚咚的像雪山下的幽泉发出的声音。后来我从
他们的谈论中知道了，这是一个叫萧邦的人写的曲子，用一种叫钢琴的东西弹奏
出来的。说实话，尽管我听不懂，但我很喜欢。

　　无论是咖啡、帆布浴缸、折叠椅子，牙刷、爽身粉、奎宁，还是留声机、钢
琴、望远镜、指北针，这些东西都不足以改变核桃树这个地方缓慢、悠闲、宁静
的岁月。核桃树还是核桃树，仅仅是个马帮歇尖的小驿站。当古神父说他要在这
里建教堂时，我就像一个大姑娘，一夜之间变成别人家的媳妇了。

　　仅仅两三年的功夫，一座我从来没有见识过的大房子就矗立在峡谷里了，它
有一个高大巍峨的钟楼，后面是矩形的经堂，里面有彩色壁画的穹顶，彩绘玻璃
――一种像薄薄的冰的东西――的窗户，明亮辉煌的神龛，以及上面供奉的我不
知道的神灵――一个近乎赤裸的男人，挂在十字架上，他们天天都膜拜他，每七
天还做专门的法事；还有一个怀抱孩子的妇女，长得很美很温柔，像一个家有大
群牛羊的藏族妇人。这就是他们供奉的神灵，看上去跟普通人一样。这个大房子
既不像寺庙，也不像藏族人的土掌房。在峡谷里，它像一个孤独沉默、但又很野
蛮的巨汉。

　　核桃树开始被改变，一些信仰洋人宗教的人们开始陆续来这里定居――他们
是藏族人、汉族人、傈僳族人、纳西人、彝族人。不管是哪个民族，只要你信奉
洋人的那一套，神父们都把他们接来这里，分给他们地开垦，送给他们一本叫
《圣经》的经书，就在这个地方天天被人念叨；还有一种这里从来就没有生长过
的植物――葡萄，也被神父们从他们的国家引种过来，还在教堂后面开辟出一块
地专门种植，然后，一种藏族人从来没有喝过的酒――葡萄酒，取代了人们天天
都要喝的青稞酒。它是红色的酒，红得像人的血，神父们说这是耶稣为他们流的
血；还有一种小小的面饼，神父们每次作法事时都要庄重地说：“你们拿去吃罢，
这是我的身体。”然后分给众人吃。我不明白，他们为什么要告诉人们，去吃代
表别人身体的祭品？平心而论，他们是一些和喇嘛上师们一样具备慈悲心的人。

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

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