第31节：大地雅歌(31)

　　“唉，这真是一个把生命耗费在酒和路上的民族。天主离他们有多么遥远啊！”
杜伯尔神父感叹道。

　　“我们来了后，他们的天国就近了。”罗维神父说。

　　“可是我们现在连自己的本堂都没有，似乎我们来这里只是为了学说藏话。”
杜伯尔神父抱怨到。他们当初来到藏区时，踌躇满志地认为可以立即当一名令人
自豪的本堂神父，可是却被教会告知，眼下的藏区没有那么多的堂区，许多传教
点在藏族人的反对下，都收缩了。他们在教堂村呆了一年多，唯一的收获就是学
会了藏语。

　　“伙计，不要着急嘛。”罗维神父说：“我想，中国政府如果打败了日本人，
有力量来治理藏区了，我们这儿的治安状况就会好起来的。那时，也许传教会的
神父都不够派遣呢。”

　　杜伯尔神父答非所问，“有一天我从学校回来，忽然问我的母亲：‘妈，将
来我长大了，做神父好还是做警察好？’我母亲回答说，‘警察是定人罪的，神
父是救人灵魂的。’亲爱的罗维神父，你瞧，我们现在肩负主耶稣神圣的使命，
却在全世界最遥远的乡村教堂里听肖邦的音乐，和藏人一起喝他们的酥油茶。主
啊，什么时候他们才会把自己的灵魂交给我们？”

　　“噢，亲爱的杜伯尔神父，不要着急。世界上最美妙的事物，总是从慢开始，
并且越来越慢。我一直想问你一个问题，你的圣召产生于哪一年呢？”

　　“大约四、五岁吧。”杜伯尔神父还沉浸在怀旧里。

　　“哈哈，我还以为你是要跟我对着干，才去修道院的呢？”罗维神父用大哥
对小弟弟的豪爽说。

　　杜伯尔神父脸上一下不自然起来，他知道他们心中又都想起了露西亚。许多
年以后，罗维神父才会明白，杜伯尔神父并不是要和他对着干才发愿做一个清贫
的神父，而是因为他对露西亚深藏不露的爱。有种爱，只是一场永恒的守望。离
得越远，时间越久，守望得越深。

　　上个月他收到母亲的一封来信，母亲在信中对我说：“自从你走后，今年我
们就没有心情过圣诞节了，除非等你回到家乡。”

　　杜伯尔神父想，圣诞节就要到了，不知家乡的人们都在做些什么样的准备呢？
母亲肯定是不会去参加圣诞舞会的了，她会独自在家为我祈祷的罢。尽管这里离
天国更近，是一个神父履行圣职的地方，但面对家书，他的眼泪还是不止一次流
淌出来，为远方的故乡亲人，为离别万里的姑娘。而每当情绪平息之后，孤独的
神父又常常在心中忏悔，请求天主的原谅――不应该这样将自己个人的情感置于
爱天主之上。

　　杜伯尔神父的母亲是阿尔卑斯山脚下一个善良而平凡的农妇。家中兄弟姊妹
众多，经济拮据，一年下来，家里没有人饿死，大家就心怀对天主的感恩。杜伯
尔神父曾经对教堂村的藏族教友说：“我们的童年清贫得只有依靠天主的怜悯。
于我可怜的母亲来说，生活只不过是一场和贫困、饥饿、税收、债务这些人间漫
长苦难的较量，是一个人默默地奉献和坚韧的牺牲。苦难让人们离天主更近，祈
祷让穷人充满活下去的希望。”开初那些教友们还不相信，可是当他们看见杜神
父也会做下地收割青稞、到牧场上放牧、给马厩出马粪这些农活时，他们从啧啧
称奇，到充满同情，再到敬佩。神父们原来也是农人出身，跟我们不一样的是，
他们心中有天主，并要求我们也要有。

　　其实，杜伯尔从小就渴望改变自己的命运，做一个体面的人。他是那种从不
轻易言输的家伙，出身的卑微让他试图以一个神职人员的虔诚、克己、奉献、冒
险来赢得家族的荣誉，改变自己的命运。按他的话来讲就是：以额角的汗珠，来
挣得天国的光荣。而到西藏来传教，是走向这份光荣的最佳捷径。

　　9 ·劫梦纪

　　异乡的月亮啊，

　　请照着我的爱人，

　　让我看清她可人的面庞；

　　异乡的乌云啊，

　　请让一让路，

　　我的歌声里不能没有月亮。

　　――康巴藏区情歌

　　一只青蛙在宁静的湖边沼泽地甜美地唱歌，它的声音清脆而单调，有些像夏
天的蝉鸣，又有点像牧场上孤独的牧羊人的歌声；它的周围，鲜花齐人的大腿高，
红的、黄的、紫的、白的，一直铺展到湖水边缘……

　　　　　　　　　　　　

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