第36节：大地雅歌(36)

　　在世俗世界里，没有人比康菩土司更高大；在这里，没有人比我更高贵，尽
管我只是一个十四岁的孩子。哪怕是我的父亲康菩土司，如果我不赐座，他在我
面前也只有跪着。刚才他跪着请求我，让寺庙发兵去攻打澜沧江下游的教堂，他
说那些洋人喇嘛最近太猖狂了，连权倾一时的康菩土司家的人都要抢。

　　我却想对他说，阿爸，请带我去一次高山牧场吧，夏季牧场的花儿都开啦。

　　哦，对了，我该向你们追忆一下我的来历。作为一名荣幸地继承前世活佛身、
语、意的转世灵童，我的生命从一开初就带有神的烙印，佛的使命。尽管活佛是
来到人间为众生承担一切苦难的佛，但他也是从母体降生。我生于峡谷地区的贵
族世家康菩土司家族，在峡谷地区，无论是汉人还是藏政府，都对康菩土司尊敬
有加，甚至连掌管神权的寺庙，也对这个大施主非常恭敬。本地的藏族民谣中有
这样一段歌词：

　　“雹神巡行倒康菩家的上空，

　　喇嘛的咒语齐声吟诵，

　　这是魔鬼也不敢涉足的土地，

　　请把你的忿怒降到佛法的敌人那边。”

　　峡谷里最年长的老人都可以面向卡瓦格博神山发誓说，从他们爷爷的爷爷那
一辈起，澜沧江西岸康菩家族的领地就从来没有下过冰雹。

　　峡谷里最年长的老人也可以告诉人们，康菩土司的三少爷出生时，是个大雪
纷纷的冬天，但随着第一声婴儿的啼哭从土司大宅里传来，天空竟然出现了彩虹，
架在澜沧江两岸，仿佛一座跨越澜沧江的彩色之桥。有人看见彩色的雪花，捧在
手上竟然变成了花瓣；还有法力深厚的喇嘛上师看见空行母在雪后初霁的蓝天中
飞翔，不是一个而是无数，她们的歌声曼妙悦耳，醉人心脾。那是一个吉祥的冬
天，甚至连人们屋顶上的冰雪都还没有融化，峡谷里的桃花就开了。

　　这些传说并不是我杜撰的，你去问峡谷地区的任何一个藏族人，他们都相信，
并会告诉你，这就是一个活佛转世的种种吉祥征兆。

　　在我四岁多时，岗巴寺的高僧益西堪布来拜访了我的土司父亲，回到寺庙后
他就向峡谷里的僧俗宣布：八世顿珠活佛的转世九世顿珠活佛，已被确认为尊贵
的康菩土司家族的三少爷康菩·罗布旺丹。

　　从那个时候起，罗布旺丹少爷就被尊称为顿珠小活佛了。我被迎请到寺庙，
由益西堪布精心培养。既训练我的佛学知识，也开始书写一个活佛的传奇。在我
们藏族人心中，每一个活佛要么以他们的慈悲服众，要么行一些神迹，由此而赢
得信众皈依的心。比如我的前世八世顿珠活佛，有一年峡谷里大旱，地里的青稞
都渴得冒烟了。人们祈祷求雨，喇嘛们的法会做了一场又一场，但最后连澜沧江
仿佛都要露出河底了，还是没有降雨。八世顿珠活佛有一天来到雪山下的一个山
洞边，说他要在这里洗个澡。人们问，“活佛，哪里去找水啊？”八世顿珠活佛
让侍从给他一个背水桶，他一人进去山洞里，一会儿就提出一桶水来了。他将水
从自己的头上淋下去，淋下去，那桶里的水永远都倒不尽。水从活佛身上淌下来，
竟然流成了一条河！直到今天，这条河还一直滋润着澜沧江西岸的土地。

　　自从当了转世灵童，关于我的神奇传说也就多起来了。就像佛像是被雕塑出
来的那样，活佛的神性也是被人们在交口传诵中，雕塑成一个凡人不得不顶礼膜
拜的佛。有些事情我也不明白为什么会成为一段传奇。比如，在我还没有认定为
转世灵童之前，我穿过一次的衣服、用过一次的东西，我就再也不穿、不用了。
我不是送给身边的仆人们，就是让他们拿去分发给穷人、过路的乞丐，哪怕它们
是多么令我喜欢。当我看到自己喜欢的东西也能让别人喜欢，我的心底里就会升
起由衷的喜悦。人们说我的慈悲心是与身俱来的，是前世活佛早就传给一个才几
岁的孩子了。

　　人们还说我聪颖非凡，慧眼开得早，法眼也好生了得。我们要在上师的教育
下念诵大量的经文，宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，益西堪布每天规定我们
要学习的篇章，和我一起学经的小喇嘛要念三天才能背诵，我只需念一遍，一根
香都没有燃尽，就能倒背如流了。我们认为人其实有五双眼睛，分别是肉眼、慧
眼、法眼、佛眼、天眼。肉眼大家都有，慧眼要聪明人才有，而法眼、佛眼和天
眼，则需要经过佛学上严格的修持才打得开。我现在开没开这“三眼”，我不会
告诉你的。因为那只能证明我的虚荣。

　　　　　　　　　　　　

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