第47节：大地雅歌(47)

　　“强盗什么都抢。”

　　“我们怎么办？”

　　“让洋人的宗教来保护我们的爱。”扎西嘉措说的很坚决，“罗维神父说，
只要我们在教堂里举行婚礼，我们的爱情就受耶稣大神的护佑。”

　　“好吧，扎西哥哥，”央金玛抹干脸上的眼泪，“就让我们来看看，洋人的
耶稣大神，会怎样帮助我们的爱情。”

　　13·补赎

　　“他引我进入酒室，他插在我身上的旗帜是爱情。”

　　――《圣经·旧约》（雅歌2 ：4 ）

　　群培从小就对那些穿袈裟的人又羡慕又敬畏。无论是在火塘边听大人们讲喇
嘛上师的神奇法力，还是在神灵的节日里跟随父母去寺庙敬香，看喇嘛们驱魔跳
神，喇嘛就是他梦中的偶像，心灵深处的英雄。可当他提出自己要去寺庙出家当
喇嘛时，他母亲流着眼泪告诉他：虽然说供佛莫如供僧侣，但我们家供不起一名
喇嘛，我们连为你做一身袈裟的钱都没有。

　　不能做一名喇嘛，就去当强盗，这看起来违背了佛陀的教诲，但生活就是这
样。穷人的活法跟佛经的教义总是有差距。当格桑多吉的强盗队伍路过群培的村
庄时，群培跟随他走了。不仅仅是因为穷，还因为年轻人的英雄梦。

　　他们是枪林弹雨下的生死兄弟，群培为格桑多吉挡过枪子儿，格桑多吉几次
将群培从阎王那里抢过来。这对好兄弟一起在地狱的边缘快活地行走，反叛一切
的心让他们在生命中彼此依赖。

　　可是，群培现在却不知道自己大哥的心在哪里了，一切都源于那次打进了教
堂村。格桑多吉用康菩土司的枪重新召集起了峡谷里的好汉，如果从教堂村带回
康菩土司要的人，他们还将得到更多的枪和马。但是大哥在打进教堂村后，竟然
像一头撞进梦里。而且，回到山林里的大哥似乎中了洋人的魔法，成天不说一句
话。大哥变得像一个大格西一样想佛学的道理了。手下的弟兄们这样说。

　　抢老银厂是群培带人干的，当他把成箱的银子摆在大哥面前时，格桑多吉看
都懒得多看两眼，只是说：“这些白花花的东西，只会让我的心更沉重。”打败
了不可一世的县府守备队，大哥骄傲的心不沉重了，但是他却非要去教堂村喝庆
功酒，那个洋人喇嘛又不知用了哪样魔法，让可以喝光一个村子的酒的大哥，醉
得连上马的力气都没有了。这次弟兄们说，我们的大哥中魔啦，怕是要请个活佛
来念念经才行。

　　而最让群培一生都费解的，是格桑多吉这天晚上把群培叫到帐篷里，与他话
别。

　　群培进去的时候，看见大哥面前的石桌上有一罐酒，一整支牛腿，以及大哥
随身的驳壳枪和康巴战刀。当惯了强盗的人，就是睡觉，刀枪都不会离身，群培
一开初忽略了这个细节，也就决定了今晚的喝酒，醉的肯定是他。

　　酒喝下三碗后，格桑多吉把桌子上的刀枪往群培面前一推，“兄弟，这些玩
意儿，我用不着了，你拿去吧。”

　　群培有些惊讶地望着格桑多吉，“大哥，你就醉了？”他知道，这把枪就像
格桑多吉复仇的目光，只要仇人出现在哪里，它一定会指向哪里；而那把康巴战
刀，则是大哥最令人骄傲的好兄弟，就像他胯下的战马“云脚”一样，给他带来
过三天三夜也细说不尽的荣耀。作为一个靠刀枪和勇气打天下的英雄好汉，大哥
可以不爱任何一个女人，但绝不会不爱自己随身的刀枪。

　　“群培兄弟，你又不是不知道你大哥的酒量，我现在清醒得很。从记事以来，
都没有这样清醒过。”

　　“那大哥又找到新的宝刀和好枪了？”群培快活地问，他们都喜欢削铁如泥
的宝刀，百发百中的快枪。

　　“宝刀和快枪，我现在用不着啦。”群培看见格桑多吉眼睛里就像蒙上了一
层云雾般的迷蒙，“我好像找到我要去的地方了。”他说。

　　“去哪里？”群培问，马上又补充道：“大哥这样的英雄，去哪儿都离不开
宝刀和快枪啊。”

　　“宝刀和快枪，带不来我的爱情。”格桑多吉端起来一碗酒，“祝福我吧，
我的好兄弟，你大哥爱上那个姑娘了。”

　　　　　　　　　　　　

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