第59节：大地雅歌(59)

　　“你试试看。”杜伯尔神父挑衅似的站在了唐县长面前。唐县长的脸都气白
了，他想扭头去唤身后的马弁动手，但他终于还是没有那份勇气。

　　“你们等着瞧，”唐县长为自己找了个台阶，“只要这个家伙离开你们的耶
稣一步，我随时可以逮捕他！”

　　“主耶稣的烙印已经在他身上了，我们的天主将终生护佑他。”罗维神父以
胜利者的口吻说，“我们救人的灵魂，而不是治人的罪。尊敬的县长先生，刑法
拯救不了迷途的羔羊，唯有我主耶稣才有最后的审判权。”

　　唐县长有些不敢相信自己的判断力了。在县府过去的通缉令中，画师把红额
头格桑画成一个满脸虬髯、目怒凶光、状似李逵式的人物。而眼前这个格桑多吉
――他叫奥什么“补丁？”唐县长一时想不起这个拗口的名字来了，――看上去
真像一头被驯服了的野兽呢。他现在连抬眼看人的勇气都没有，谁能相信这个家
伙曾经跃马横刀、杀人如麻？难怪我的人抓不到他，原来跑到洋人的教堂里躲起
来了。唐县长恨恨地想。

　　在神父们和唐县长交锋时，皈依了耶稣天主的前强盗格桑多吉一直垂手低头，
恭顺地站在罗维神父身后。过去他几乎和罗维神父一样高大，现在他看上去似乎
只比身材中等的杜伯尔神父稍微高一些，而在他身上最大的变化，则是人们再也
看不到一个强盗的霸气和孤傲了。

　　实际上如果不是奥古斯丁，也许神父们刚一踏进阿墩子的地盘，就被赶出去
了。在他们现身阿墩子小城时，第一眼看到他们的牛羊纷纷逃到了雪山上，许多
藏族人就像撞见了鬼一样，一见到洋人传教士，就赶快关门闭户，连街道上那些
店家也不做生意了。一些康巴人甚至已经准备好了刀枪。但是，洋人喇嘛身后站
着的那个人却让他们犹豫了。不是因为他曾经是红额头格桑，而是因为他的皈依。
神父们不知道他们把奥古斯丁带在身边，在阿墩子的百姓看来，堪比当年顿珠活
佛用一句话就收服了前大强盗贡布。他们对这些供奉神职的僧侣都心存敬畏，无
论他的皮肤是白色的还是黄色的，也无论他们宣讲的神灵是耶稣还是佛陀。如果
一个罪孽深重、作恶多端的屠夫都能放下屠刀，一个善男信女为什么不在那神秘
的法力之下跪下来呢？

　　两个神父在阿墩子开展工作将近半个月了，尽管他们仍然身处敌意的包围之
中，但也取得了一些进展。在阿墩子的人们看来，这两个洋人喇嘛不过是一些富
有慈悲心的大施主，做得像慈悲的喇嘛上师一样谦逊随和、慷慨大方。他们不计
报答和酬谢，轮流在阿墩子唯一的三岔街道口上向人们微笑，用藏语问好，送给
他们来自汉地的小礼物，一块布，一砣盐巴，一块茶砖，甚至一双靴子――如果
有谁脚下的靴子实在破烂不堪的话。奥古斯丁每天早上背一个大包袱跟在神父的
后面，里面塞满“耶稣送给藏族人的问候”――杜伯尔神父语，他像个沉默严肃
的圣诞老人，傍晚又拎着空空的口袋随神父们归来。他在人们诧异的目光中接受
着拷问，却从不在自己的家乡父老面前说一句话。

　　直到有一天，他在阿墩子的街上，和自己的活佛弟弟猝然相遇。

　　这是个风和日丽的下午，顿珠小活佛在几个侍从喇嘛的陪同下，被县城的一
户大施主请去念经做法事。完事后他们路过街上的集市，正碰见杜伯尔神父在路
口向行人分发礼品，顿珠小活佛好奇地发现，洋人僧侣在递给人们礼物时，脸上
的热情比接受礼物的人还高兴，这让他不得不佩服洋人的慈悲心。在明亮的阳光
下，他们的目光终于相遇，就像针尖和针尖相碰，仿佛在他们的心中发出了“当”
地一声脆响。

　　紧接着，他看见了自己的哥哥。佛、法、僧三宝！顿珠小活佛在心里惊叹一
声。他怎么会跟在一个洋人喇嘛的后面？魔鬼又在玩弄什么样的阴谋？

　　“请过来，孩子。”在顿珠活佛发愣时，杜伯尔神父首先表现出他的善意，
他手里举起一个漂亮的贝壳：“我有礼物给你。”

　　顿珠活佛身后的几个喇嘛顿时显得很愤怒，没有人敢称他们尊敬的活佛为孩
子，连活佛的上师和父母，他们都只能恭敬地称顿珠小活佛，而且还要弯腰屈膝。
贡布把袈裟外面的披肩甩到了肩上，露出健壮的胳膊，那是他想打架的前奏。但
他也看见了他往昔的绿林兄弟，贡布就像被一个大雷直接打在脑门上，懵得不知
何为天何为地了。

　　　　　　　　　　　　

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