第十章

    兄弟失和之我见

    我以20世纪90年代的理念分析，却有自己的看法，这里不妨一谈。

    我以为，父亲与周作人在东京求学的那个年代，日本的习俗，一般家庭沐浴，
男子女子进进出出，相互都不回避。即是说，我们中国传统道德观念中的所谓“男
女大防”，在日本并不那么在乎。直到临近世纪末这风俗似乎还保持着，以致连我
这样年龄的人也曾亲眼目睹过。

    那是20世纪70年代，我去日本访问，有一回上厕所，看见里面有女工在打扫，
她对男士进来小解并不回避。我反倒不好意思，找到一间有门的马桶去方便。

    据上所述，再联系当时周氏兄弟同住一院，相互出入对方的住处原是寻常事，
在这种情况之下，偶有所见什么还值得大惊小怪吗？

    退一步说，若父亲存心要窥视，也毋需踏在花草杂陈的“窗台外”吧？

    有读者也许会问，你怎可如此议论父辈的这种事？

    我是讲科学、讲唯物的，不想带着感情去谈论一件有关父亲名誉的事，我不为
长者讳。

    但我倒认为据此可弄清楚他们兄弟之间“失和”的真实缘由。以上所见，也算
是一家之言吧。

    父亲对我的教育

    曾有许多人问过我，父亲是否像三味书屋里的寿老师那样对我教育的？

    比如在家吃“偏饭”，搞各种形式的单独授课，还亲自每天检查督促作业，询
问考试成绩；还另请家庭教师，辅导我练书法、学乐器；或在写作、待客之余，给
我讲唐诗宋词、童话典故之类，以启迪我的智慧。

    总之，凡是当今父母们想得到的种种教子之方，都想在我这里得到印证。我的
答复却每每使对方失望。

    因为父亲对我的教育，就是母亲在《鲁迅先生与海婴》里讲到的那样，“顺其
自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理
的某一程度之内。”

    我幼时的玩具可谓不少，却是个玩具破坏者，凡是能拆卸的都拆卸过。目的有
两个：其一是看看内部结构，满足好奇心；其二是认为自己有把握装配复原。那年
代会动的铁壳玩具，都是边角相勾固定的，薄薄的马口铁片经不住反复弯折，纷纷
断开，再也复原不了。极薄的齿轮，齿牙破蚀，即使以今天的技能，也不易整修。

    所以，我在一楼的玩具柜里，除了实心木制拆卸不了的，没有几件能够完整活
动的。但父母从不阻止我这样做。对我“拆卸技术”帮助最大的就是前述瞿秋白夫
妇送的那套“积铁成象”玩具。它不但使我学会由简单到复杂的几百种积象玩法，
还可以脱离图形，自我发挥想像力，拼搭种种东西。

    有了这个基础，我竟斗胆地把那架父亲特意为我买的留声机也大卸开了。我弄
得满手油污，把齿轮当舵轮旋转着玩，趣味无穷。

    母亲见了，吃了一惊，但她没有斥责，只让我复原。我办到了。从此我越发胆
大自信。

    一楼里有一架缝纫机，是父亲买给母亲的，日本JANOME厂牌。我凭着拆卸留声
机的技术积累，拿它拆开装拢，装拢又拆开。

    在我上学以后，有一次父亲因我赖着不肯去学校，用报纸卷假意要打屁股。

    但是，待他了解了原因，便让母亲向教师请假，并向同学解释：确不是懒学，
是因气喘病发需在家休息，你们在街上也看到的，他还去过医院呢。这才解了小同
学堵在我家门口，大唱“周海婴，赖学精，看见先生难为情……”的尴尬局面，友
好如初。

    我虽也偶然挨打骂，其实那只是虚张声势，吓唬一下而已。

    父亲自己给祖母的信中也说：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”又说：
“有时是肯听话的，也讲道理的，所以近一年来，不但不挨打，也不大挨骂了。”

    这是1936年1 月，父亲去世前半年，我已将7 岁。
    
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    深圳晚报
    

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