青涩的情感难以低达爱的圣地

    ——性生理和性心理并不同步

    你还没有爱的能力

    我在黑板上画了一幅漫画：一条小河，河的对岸矗立着一座高山，河的这边一
个孩子欲跳入水中。然后我转过身来说：

    “一个孩子站在河边，眺望河对岸一座高山美丽的风景，山峦博大的身躯在蓝
天背景下衬出富有韧性的轮廓，郁郁葱葱的山林在霞辉映照下更显出蓬勃的生机，
他仿佛听到了静谧山林中的鸟鸣声，又仿佛看到了欢快跳跃的山涧溪流……他被山
的伟岸、山的神秘以及山的魅力所吸引，于是产生了一种冲动，急不可待地想要走
进那山，去一睹山的风采，去感受山的博大。于是，不习水性的他不思后果地跳进
河里。你们想想，结果会是怎样的？”我由这幅话引出了一个思考的问题。

    “他会被湍急的河流冲走，如果没有人救他，可能会被河水吞没，付出生命的
代价。如果有幸被人救起，但他也不会再有游山的兴致。”马上就有学生站起来回
答。

    “那你们想想，他为自己一时的冲动付出了如此的代价，是不是值得？为什么
呢？”

    几个学生相继举起了手。

    一个说：“肯定不值得嘛！这种不考虑后果的盲目付出的代价肯定是不值得的。
一个人做事要考虑结果是否能达到目的，如果不具备达到目的的条件而硬要去做，
结果是既没有达到目的，又付出无谓的代价。”

    而另一个说：“也不能说一定不值得。我觉得他的勇气还是值得佩服的。为了
自己向往的美好，敢于付出，敢于献身，这是一种英雄的壮举！”

    （学生们因此而分成两派，互不相让）

    于是我也谈了自己的看法：“我也谈谈，好吗？我认为不值得。理由是什么呢？
你们想一想，一个人做事是应该使动机和效果统一起来的。这个小孩的动机是要到
河对岸去寻访那座大山，但他却面对一条他无法越过的大河，于是他根本不考虑后
果，而冒失地跳到河里，其结果就像刚才的同学说的，不但到不了对岸的大山，甚
至还可能失去宝贵的生命，那么，这样的结果和他的动机是根本不一致的，这种代
价的付出更是肯定不值得的。至于说到勇气，我想，这不能算是勇气，而是一种完
全没有理智的盲目，就像一个人根本不会跳水却非要逞强从十米跳台跳下去，你能
说他是勇敢吗？所以，一个人做事，要考虑动机和效果的统一，而不能不计后果盲
目行动。那么，你们说一说，他如果想要达到寻访对岸的那座大山的目的，他应该
怎么做呢？”

    于是，他们有的说“应该学好游泳的本领再游到河对岸去”，有的说“应该去
找一条小船划到河对岸去”，还有的说“修建一座跨河的桥然后通过桥走到对岸去”
……

    “你们看，无论是掌握游泳的本领，还是找一条小船，或是建一座桥，这里都
说明了必须在具备一定的条件之后，才能够到河对岸去观赏大山的美景。在不具备
这些条件的时候，是不能达到目的的。你们说，对不对？”

    看来，他们还都一致同意了。



    “那么，我们说了那么多，你们知道我的目的是什么吗？”我停了停，“我的
目的是为了说明一个问题‘目前你们还不具备爱的能力’。  河对岸的那座美丽的
山，就是你们青春苏醒后向往的爱情，而那条挡在小孩和山之间的河，就是你们目
前还不成熟的心智。而你要渡过河去，必须具备一定的条件，就象你们刚才说的，
或是桥、或是船、或是学会游泳，而这些条件就是爱的能力。就拿桥来说，你就要
做许多建桥的工作。从桥的设计，从建桥材料的准备，到具体按照设计方案建设。
这建桥的一系列工作，就象你为具备爱的能力所做的努力。比如你在成长中逐渐形
成的做人的基本道德观念、对事物感受的审美情趣和水平，对于自己理性的思考和
自制力的形成等等。因为只有具备了这些条件他才能具备爱的能力。而在这成长中
所付出努力的时候，你对爱情应该只是远远地看着，在心里憧憬着，而决不能冒然
跳下河去。那么，即使你只是在河的对岸遥看那座美丽的大山，你的心里也会充满
一种向往的满足，生活中还有这样的美好等待你在未来的生活中去追求。生活是多
么美好，你在心里涌起这种情感的时候，不也是一种快乐吗？为什么非要在力不胜
任的情况下，冒着危险跳下河呢？所以你们现在要做的，不是去爱，而是去为具备
爱的能力而努力。这样，到了你可以爱的时候，你才会爱，你也才会寻觅到人生这
珍贵的情感而获得幸福。” 

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