第40节：第2章视野开阔(14)

　　我感到很惊讶。

　　我还经常看到这样的新闻：某某明星，" 为了艺术而献身" ；某某专家，为
了研究专业技术，弃家庭于不顾；还有更多的某某人，经常指责别人做多元事，
有多元爱好，从事跨专业、行业的工作，就是" 不务正业" 。

　　我更感到惊讶。

　　这是我们生活当中常有的一元化思维误区之一。专业，只是学校培养大学生
为自己和社会服务的一种技能，它只是" 技" 和" 术" ；文凭也仅仅只是个认证，
一个敲门砖。我们不应该把" 物" 高于" 人" ，把" 术" 当成" 道" ，把文凭看
得比能力重要，又把技能看得比人还重要，最终使自己成为专业和技能的奴隶。

　　许多人常把专业当成终生奋斗的理想，无论是现实原因还是内心意愿，固然
个人选择无可厚非，但把这种" 忘我" 强加给别人，变成了" 忘人" ——忘记了
家人和朋友，以及忽视" 做人" 的根本，就非常荒谬。在现代社会缺乏情商，也
就很难拥有成功。成为某领域的" 专家" ，就像只拥有金钱一样，拥有的只是单
项的成绩和成就，这不等同于成功。就像人们肯定不会承认二战中那些帮助希特
勒制造" 杀人武器" 、帮助日本人研究化学武器的科学家们是成功人士，因为他
们只问科学不问人学。

　　不在乎诺贝尔奖的崔琦

　　在著名主持人杨澜的多年采访生涯当中，给她印象最深的是1998年获得诺贝
尔化学奖的美籍华人崔琦。

　　崔琦出生在河南最贫穷的农村，十几岁都还没有读过书。有一次，有个机会
可以让他出外读书，他母亲就把家里仅有的面粉做了几个馒头，给他带上，然后
叮嘱他说：" 你要出去好好读书，只有这样才能有前途，秋收再回来看我们。"

　　当时的崔琦跟着一个远房亲戚走了。没想到之后的战乱让他这一走就再也没
能回来。50年代大饥荒时期，他的父母被活活饿死。1998年，杨澜在普林斯顿大
学采访崔琦，问了一个诱导性问题：" 如果当年你母亲不坚持把你送走，今天的
崔琦又会怎样呢？"

　　其实，杨澜是想诱导崔琦回答：如果人不接受教育，一生命运就会很贫困。
但崔琦的回答大大出乎杨澜的意料：" 我其实并不在乎今天的一切，如果我留在
农村，也许我的父母就不会饿死。"

　　崔琦的话给杨澜带来很大的震撼，她后来多次提起这个故事：" 诺贝尔奖算
不算成功，当然算，对许多人都是终生难以企及。但在亲情和人伦面前，相对于
人的生命，就不那么重要了。我们的时代是一个鼓励和刺激每个人都去追求成功
的时代。但在成功之上还有些其他的东西，比如人格，尊严和爱，其实是人生更
重要的基础和基石。"

　　20世纪五四新文化运动，就曾有过一场" 为人生而艺术" 和" 为艺术而艺术
" 的大论争。鲁迅对于那些" 为艺术而艺术" 的经典回击，已经成为经典。这是
个常识：专业、技能、艺术、技术等，都是人创造出来的事物，它们确实是很好
的精神食粮或者事业工具，但也就只是食粮和工具而已，怎么可以" 物" 比" 人
" 还重要？

　　其次，一个人适合做什么，也是由外部环境和自身条件相互综合来决定。外
部和自身的情况都是动态变化的过程，通过学习，适合的专业和行业随时可能改
变。譬如大学毕业时性格内向，口才欠缺，也许不适合做推销、公关之类的工作，
不能成为谈判和演讲的专家，但是经过数年磨炼，你个性开放，口才惊人，这时
还不适合推销、公关之类的工作吗？

　　成就开放式人生的成功，我们应该做多元事，成多元才，打破专业和技能对
自己的限制，并且开拓人生大视野。

　　做多元事使丁健的VC视野更广阔

　　1999年，丁健本来打算和冯波一起做VC。但就在这段时间，一起创业的伙伴
田溯宁辞职前往中国网通担任CEO ，亚信的董事会决定委任丁健为CEO 。作为创
始人之一的丁健没有选择的余地，只好暂时中断VC计划。后来，丁健辞去亚信CEO
转任董事长，还做了一些天使投资的项目。等到他后来再进入VC行业时，丁健却
赫然发现，过去推迟进入VC业的多元经历竟然更多的是带来收获：做多元事，有
多元经历，反而开拓了他做VC的视野。

　　　　　　　　　　　

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