第8节:舆论引导艺术(8) 进入原始社会后,获取新闻信息、交流新闻信息逐渐成为人类的普遍需求和 自觉行为,口头新闻传播成为人类族群之中、族群之间普遍存在的一种独特的社 会现象。 口头传播起源于“元谋人”。“元谋人”是目前发现的最早直立行走的人, 这是人类最重要的有声语言形成时期,此时的“元谋人”已经有了比较完善的体 态语言。 口头传播成熟于“北京人”。距今约70万~23万年的“北京人”,已有了清 晰、固定的口头语言,口头传播新闻信息的形式也基本成熟。 口头传播发展于“山顶洞人”。距今约1?8 万年的“山顶洞人”,已经能够 比较充分地运用口头传播形式,相互交流狩猎、避险、采食、生活、传情、达意 等十分复杂的各类信息,能够运用口头语言进行及时、到位的信息交流和沟通。 这一时期,口头传播形式得到了空前的发展与完善,为人类的生存提供保障,为 文明的发展奠定了基础。 三皇五帝赋予了口头传播政治使命。三皇五帝时代,口头传播形式的功能被 大大拓展,口头传播不仅被用来保障人类的基本生存需要,而且被一些政治集团 用作增强内部凝聚力、扩大自己的影响、扩充集团实力的有效工具,口头新闻传 播形式被赋予了政治使命,成为实施统治的重要工具。 《史记·五帝列传》中,关于舜帝开展口头“新闻传播宣传”的记载,至少 有两处。一是舜帝“谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行德 厚,远佞人,则蛮夷服。”大意是说:舜帝注重运用口头传播的形式开展“新闻 宣传”,教育了民众,大大提高了自己的威望,促进了边远民众的臣服。二是 “舜曰:龙,朕畏忌谗说殄伪,震惊朕众,命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。” 大意是说:舜帝为了防止被谗言和虚假“新闻信息”欺骗导致灭亡,专门设置了 “纳言”这一官职,确保上下沟通顺畅。西汉学者孔国安诠释:“纳言,喉舌之 官也。听下言纳于上,受上言宣于下,必信也。” 《史记》的这些记载,向我们传达了丰富的信息。 一是舜帝十分重视“新闻宣传”。舜帝是当时“新闻宣传”的直接组织者和 策划者,其集团最高决策层也十分重视“新闻宣传”,并把“新闻宣传”确立为 最重要的基本国策之一。 二是舜帝十分重视“新闻宣传”的研究和策划。舜帝“命”其集团的主要骨 干成员,随时随地讨论研究“新闻宣传”基调、主题和主要内容。 三是舜帝确定了以弘扬帝尧之德、敦厚纯朴民风、抨击奸佞人事为“新闻宣 传”的主旋律,以促进边远民众臣服、增强自身综合实力为目的。