第22节：孽龙出海潭自深，山雨欲来风满楼(2)

　　当时广西的情况复杂，汉番杂处，苗人有" 生苗" 、" 熟苗" 之分，汉人之
间也有土居汉人与客家之别（客家人往往是后迁）。广西土地贫瘠，山多洞广，
用李宗仁将军的话来说，" 无处无山，无山无洞，无洞无匪" 。汉番之争，土客
之争，地痞流氓，打架杀人，械斗不休，几乎是司空见惯的事情。

　　洪秀全本是广东花县人，当地的经济文化水平不差，洪秀全想在附近立教授
徒，信的人不多。但溯西江而上，跑到广西桂平紫荆山一带的话，发动群众就容
易多了。一来整个西江流域都说粤语，语言上不存在障碍；二来紫荆山一带远比
广州一带贫穷，造反的成本低，条件更为有利。

　　另外，鸦片战争带来了世界经济的蝴蝶效应。1842年《南京条约》签订后，
沿海的通商口岸扩为五口，广州十三行垄断时代的结束和上海的崛起，导致中国
外贸进出口中心移往长江下游，这种效应看似不为人知，但效果明显显现并扩散。

　　广西桂平、贵县一带作为广州的腹地，势必受到广州衰落的影响。譬如南岭
深山的客家人，东西江流域的船民，广州衰落往往会导致无货可卖、无货可运而
引发失业问题，比如杨秀清等烧炭党人。一旦失业危及生存，这些人的怒气冲天
在洪秀全的教导之下，当然要化为揭竿而起！

　　洪秀全的拜上帝会，在其中恰好起到组织作用。跟着洪天王造反的人未必明
白拜上帝会的教义，但只要塑造一个共同的敌人就够了。宗教教义难以理解，但
共同的敌人清廷权贵却具体而直接。正如太平军起事后发布的《奉天讨胡檄布四
方谕》里指出的，" 天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，玷辱中国
女子，胁制中国男子。以中国五千余万之众，受制于满洲十万，可谓奇耻。现在
皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏" 。

　　洪秀全很聪明，用了" 玷辱中国女子，胁制中国男子" 这句话，就足以点燃
亿万汉人的怒火了。洪秀全直斥清朝皇帝为妖，革命对象明确，革命火种一旦燃
起，运气好的话，必然成燎原之势。何况，广西早有天地会等提出过" 反清复明
" 的口号，就连后来孙中山先生也接过太平天国的旗帜，大声疾呼要" 驱逐鞑虏，
恢复中华！"

　　有意思的是，和太平军、捻军几乎同时发难的天顺王苗沛霖，也曾像洪秀全
一样，抱着" 朝为田舍郎，暮登天子堂" 的科举入仕梦想，但同样被击得粉碎。
失落中的苗沛霖，写下了" 我自横刀向天笑，此生休再误穷经" 的愤诗（谭嗣同
后来的绝笔大概来源与此），和洪秀全" 不穿清朝衣，不做清朝官" 的疾呼，意
思基本相同。

　　同样是造反，但苗沛霖的文化水平似乎比洪秀全高出许多。对于洪秀全的太
平天国和基督教洋玩意，苗沛霖不屑一顾，他曾经撰有一联，讽刺洪秀全和清王
朝，上联是：" 什么天主教，敢称天父天兄，丧天伦，灭天理，竟把青天白日搅
得天昏，何时伸天讨天威，天才有眼" ；下联是：" 这些地方官，尽是地痞流氓，
暗地鬼，明地人，可怜福地名区闹成地狱，到处抽地丁地税，地也无皮" 。（转
引自池子华：《幻灭与觉醒——咸丰十一年实纪》）

　　国之将亡，一切典章制度都瘫痪到底，内忧外患，一时俱来。苗沛霖的一副
对联，道尽了千千万万个洪秀全造反的原因和本质。

　　　　　　　

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